علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ رِيحًا وَأَسْكَنَهَا بَيْتًا

وفيه يزيد بن عياض بن جعدة وهو كذاب

يَا عَلِيُّ ، مَنْ فَارَقَنِي فَارَقَهُ اللهُ ، وَمَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ فَارَقَنِي

رجاله ثقات

لَوْ أُذِنَ لِي لَأَنْبَأْتُكَ بِهَا ، وَلَكِنِ الْتَمِسْهَا فِي التِّسْعِينَ أَوِ السُّبُعَيْنِ وَلَا تَسْأَلْنِي بَعْدَهَا

مرثد هذا لم يرو عنه غير أبيه مالك وبقية رجاله ثقات

يَا أَبَا ذَرٍّ ، رَأَيْتُ كَأَنِّيَ وُزِنْتُ بِأَرْبَعِينَ أَنْتَ فِيهِمْ فَوَزَنْتُهُمْ

رجاله ثقات

تَمَامُ الْعَمَلِ

فيه العوام بن جويرية وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ فِي ثَلَاثِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنَ اللَّيْلِ فَيَفْتَحُ الذِّكْرَ السَّاعَةَ الْأُولَى

فيه زيادة بن محمد وهو ضعيف

يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، إِذَا فَاخَرْتَ فَفَاخِرْ بِقُرَيْشٍ

فيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف

إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ

رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ اخْتَارَ لَكُمْ أَفْضَلَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا : سُبْحَانَ اللهِ

فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف وما روى عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف وهذا منه

أَخْبِرْ تَقْلَهْ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

أَخْبِرْ تَقْلَهْ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى قَوْمٍ نِعْمَةً إِلَّا أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ

فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام

قُوتُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

مَنْ وَافَقَ مِنْ أَخِيهِ شَهْوَةً غُفِرَ لَهُ

فيه زياد بن نمير النميري وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه غيره وفيه من لم أعرفه

فَوَاللهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ السَّخْلَةِ عَلَى أَهْلِهَا فَلَا أُلْفِيَنَّهَا أَهْلَكَتْ أَحَدًا مِنْكُمْ

رجاله ثقات

مَنْ أَبْلَغَ ذَا سُلْطَانٍ حَاجَةَ

وفيه سعيد البراد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ أَبْلَغَ ذَا سُلْطَانٍ حَاجَةَ

وفيه سعيد البراد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ أَبْلَغَ ذَا سُلْطَانٍ حَاجَةَ

وفيه سعيد البراد وبقية رجاله ثقات

إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ شُرْبُ الْخَمْرِ ، وَمُلَاحَاةُ الرِّجَالِ

فيه عمرو بن واقد وهو متروك رمي بالكذب وقال محمد بن المبارك الصوري كان صدوقا ورد قوله والجمهور ضعفوه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ

وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُنْخَلُ لَهُ الدَّقِيقُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ

فيه سعيد بن ميسرة وهو ضعيف

إِنَّكُمْ سَتُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا جُنْدًا بِالشَّامِ وَمِصْرَ وَالْعِرَاقِ وَالْيَمَنِ

فيه سليمان بن عقبة وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر وبقية رجاله ثقات

إِنَّكُمْ سَتُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا جُنْدًا بِالشَّامِ وَمِصْرَ وَالْعِرَاقِ وَالْيَمَنِ

فيه سليمان بن عقبة وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر وبقية رجاله ثقات

الْعُلَمَاءُ خُلَفَاءُ الْأَنْبِيَاءِ

رجاله موثقون

الطَّهَارَاتُ أَرْبَعٌ : قَصُّ الشَّارِبِ

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ دُفِعَ بِهِ عَنْهُ

فيه رشدين وغيره من الضعفاء

لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا جُوهِدَ الْكُفَّارُ

فيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف

مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا أَوِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ

وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به

كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ

فيه عتبة بن السكن قال الدارقطني متروك وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَاءَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْمِلُونَ أَوْثَانَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ

بإسنادين ضعيفين

حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ السِّوَاكُ

وفيه يزيد بن ربيعة ضعفه البخاري والنسائي وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به

إِنَّ رَبِّي أَتَانِي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ

رواه البزار من طريق أبي يحيى وأبو يحيى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ

وفيه عتبة بن أبي أمية ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع

ثَلَاثٌ مُتَعَلِّقَاتٌ بِالْعَرْشِ

وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَائِمًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ

لثوبان عند أبي داود وغيره أنه قاء فأفطر رواه البزار وفيه عتبة بن السكن الحمصي وهو متروك

بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ

العباس بن عبد العظيم الباشاني لم أعرفه

لَا يَنْزِعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ ثَمَرِهَا إِلَّا أُعِيدَ

رجال الطبراني وأحد إسنادي البزار ثقات

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ السَّكَنِ قَالَ نَا إِسحَاقُ بنُ إِدرِيسَ قَالَ نَا أَبَانُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي

رجال الطبراني وأحد إسنادي البزار ثقات

ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ

فيه عباد بن منصور وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

إِذَا أَخَذْتُ مِنْ عَبْدِي كَرِيمَتَيْهِ وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ لَمْ أَرْضَ لَهُ بِهِمَا ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف