علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ آدَمَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَبَضَ مِنْ طِينَتِهِ قَبْضَتَيْنِ

فيه روح بن المسيب قال ابن معين صويلح وضعفه غيره

كَانَ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ يَوْمَ جَالُوتَ ، ثَلَاثَ مِائَةٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ

رجاله ثقات

إِنِّي دَعَوْتُ لِلْعَرَبِ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ مَنْ لَقِيَكَ مِنْهُمْ مُصَدِّقًا بِكَ مُوقِنًا فَاغْفِرْ لَهُ

رجاله ثقات

حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ المُستَمِرِّ قَالَ أَخبَرَنَا شُعَيبُ بنُ بَيَانٍ قَالَ أَخبَرَنَا عِمرَانُ القَطَّانُ عَن قَتَادَةَ عَن

فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وضعفه يحيى بن سعيد وغيره

بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فيه محمد بن عبد الله بن عمير بن عبيد وهو منكر الحديث

كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ حَدِيثًا كَتَبْتُهُ ، فَقَالَ لِي أَبِي : يَا بُنَيَّ كَيْفَ تَصْنَعُ

وهذا الطريق فيه خالد بن نافع ضعفه النسائي وأبو زرعة وغيرهما

لَنْ يُنْجِيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ

في أسانيدهم أشعث بن سوار وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهم ثقات

لَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ، وَلَا أَنْتَ رَاكِعٌ

فيه أبو مالك النخعي وقد أجمعوا على ضعفه

لَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ، وَلَا أَنْتَ رَاكِعٌ

فيه علي الحارث وهو ضعيف وحديث أبي موسى رجاله موثقون

لَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ، وَلَا أَنْتَ رَاكِعٌ

في حديث علي الحارث وهو ضعيف وحديث أبي موسى رجاله موثقون

مَا سَتَرَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا ، فَعَيَّرَهُ بِهِ

وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف

الْحَاجُّ يَشْفَعُ فِي أَرْبَعِمِائَةِ أَهْلِ بَيْتٍ ، أَوْ قَالَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ

فيه من لم يسم

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

قال البزار لم يتابع هارون بن إسحاق على هذا الحديث

كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

فيه المفضل بن صدقة وهو ضعيف

اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

فيه أيوب بن جابر وفيه كلام كثير وقد وثقه ابن عدي

الْقَوَدُ بِالسَّيْفِ وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

مَنْ لَا يَشْكُرْ النَّاسَ ، لَا يَشْكُرْ اللهَ

رجاله ثقات

كَانَ إِذَا جَلَسَ جَلَسَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ حِلَقًا حِلَقًا

فيه سعيد بن سلام كذبه أحمد

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

فيه زياد الجصاص وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه ابن حبان وقال ربما يهم

إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا

فيه زياد بن أبي زياد وثقه ابن حبان وقال يهم وبقية رجاله ثقات

يَلْعَبُ بِهِمُ الشَّيْطَانُ

أزهر بن سنان ضعفه ابن معين وقال ابن عدي أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا

لَتُمْلَأَنَّ الْأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا

رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكلاهما ضعيف

إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ مَنَازِلَكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَقُرْبَ مَنَازِلِكُمْ

فيه عمار بن سيف ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود ووثقه العجلي وغيره وبقية رجاله ثقات

إِنَّمَا جَمَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَحُجُّ بَعْدَ عَامِهِ ذَلِكَ

وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره وفيه كلام

وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ فَأَكْفَأْنَاهَا

وإبراهيم الهجري فيه كلام

لَمَّا تُوُفِّيَتِ امْرَأَتُهُ جَعَلَ يَقُولُ : " احْمِلُوهَا وَارْغَبُوا فِي حَمْلِهَا

فيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف

قَالَ إِسمَاعِيلُ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ عَونٍ عَن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ عَنِ ابنِ أَبِي أَوفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

في سنده محمد بن عون الخراساني وهو ضعيف جدا

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالْفَتْحِ

فيه شعثاء ولم أجد من وثقها ولا جرحها

كَانَ بِلَالٌ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّكْبِيرِ

فيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف

كَانَ بِلَالٌ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّكْبِيرِ

حجاج بن فروخ ضعيف جدا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِثَلَاثٍ

فيه هاشم بن سعيد ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وقال البزار أخطأ هاشم في هذا الحديث

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَا يَلِي أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتِيمًا فَيُحْسِنُ وِلَايَتَهُ ، إِلَّا جَعَلَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ دَرَجَةً

في الإسناد فائد أبو الورقاء وهو متروك

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

فيه طرفة الحضرمي قال الأزدي لا يصح حديثه وفيه من قيل إنه مجهول

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

فيه طرفة الحضرمي قال الأزدي لا يصح حديثه وفيه من قيل إنه مجهول

إِنْ أَنَا أَدْرَكْتُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ مِنْ أَنْ أَعْمِدَ إِلَى أَحَدٍ ، فَأَكْسِرَ سَيْفِي وَأَقْعُدَ فِي بَيْتِي

فيه من لم أعرفهم

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ

وفيه اثنان لم أجد من ترجمهما

الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ فِرَاشِهِ ، وَأَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ ، وَأَحَقُّ أَنْ يَؤُمَّ فِي بَيْتِهِ

فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان

أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ يَوْمَ الْفِطْرِ

وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف

أَنْتَ الْمُتَصَدِّقُ بِعِرَضِكَ ، قَدْ قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ

فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف

أَنْتَ الْمُتَصَدِّقُ بِعِرَضِكَ ، قَدْ قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ

فيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف