أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان

سَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدًا وَرَشَّ عَلَى قَبْرِهِ مَاءً

في إسناده مندل بن علي ضعيف ومحمد بن عبيد الله متفق على ضعفه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخِذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ

في إسناده عطية العوفي وضعفه الإمام أحمد

بِاسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ

في إسناده حماد بن عبد الرحمن وهو متفق على تضعيفه

اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا

إسناده ضعيف لاتفاقهم على تضعيف أبي القطان

ارْفُقُوا بِهِ رَفَقَ اللهُ بِهِ ، إِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ

في إسناده موسى بن عبيدة قيل منكر الحديث أو ضعيف وقيل ثقة وليس بحجة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ

رجال إسناده ثقات لأن بسطام بن مسلم وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود وغيرهم وباقي رجاله على شرط مسلم

فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ

في إسناده دينار أبي عمر وهو وإن وثقه وكيع وذكره ابن حبان في الثقات فقد قال أبو حاتم ليس بالمشهور وقال الأزدي متروك وقال الخليلي في الإرشاد كذاب وإسماعيل بن سليمان قال فيه أبو حاتم

نَهَى عَنِ النَّوْحِ

في إسناده جرير ويقال أبو جرير لم أر من جرحه ولا من وثقه وعبد الله بن دينار وهو الحمصي وقال فيه أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن معين ضعيف وقال أبو علي الحافظ وهو عندي ثقة وذكره ابن حبا

النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ

في إسناده عمر بن راشد قال فيه الإمام أحمد حديثه ضعيف ليس بمستقيم وقال ابن معين ضعيف وقال البخاري حديثه عن يحيى ابن أبي كثير مضطرب ليس بالقائم وقال ابن حبان يضع الحديث لا يحل ذكره إ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُتْبَعَ جِنَازَةٌ مَعَهَا رَانَّةٌ

في إسناده أبو يحيى السفات الكوفي زادان وقيل دينار قال الإمام أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا وقال ابن معين في حديثه ضعيف وقال يعقوب بن سفيان والبزار لا بأس به

إِنَّ لِلزَّوْجِ مِنَ الْمَرْأَةِ لَشُعْبَةً مَا هِيَ لِشَيْءٍ

في إسناده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرَاثِي

في إسناده الهجري وهو ضعيف جدا ضعفه غير واحد

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! أَيُّمَا أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي

في إسناده موسى بن عبيدة الربدي وهو ضعيف

مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَذَكَرَ مُصِيبَتَهُ فَأَحْدَثَ اسْتِرْجَاعًا وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدُهَا

في إسناده ضعف لضعف هشام بن زياد

مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلَّا كَسَاهُ اللهُ

في إسناده قيس أبو عمارة ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في الكاشف ثقة وقال البخاري فيه نظر وباقي رجاله على شرط مسلم

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ

في إسناده شرحبيل بن شفعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود شرحبيل وجرير كلهم ثقات

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ

في إسناده يحيى بن عبيد الله بن موهب وقد اتفقوا على ضعفه

مَوْتُ غُرْبَةٍ شَهَادَةٌ

هذا إسناد فيه الهذيل بن الحكم قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي لا يقيم الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث جدا

مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا ، وَوُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ

في إسناده إبراهيم بن محمد كذبه مالك ويحيى بن سعيد القطان وابن معين وقال الإمام أحمد بن حنبل قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه وقال البخاري جهمي تركه ابن المبارك والناس فقد كذبه مالك واب

كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ فِي الْإِثْمِ

في إسناده عبد الله بن زياد مجهول ولعله عبد الله بن زياد بن سمعان المدني أحد المتروكين

مَا قُبِضَ نَبِيٌّ إِلَّا دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ

إسناد فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي تركه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والنسائي وقال البخاري يقال إنه كان يتهم بالزندقة وقواه ابن عدي وباقي رجال الإسناد ثقات

لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا

في إسناده عبد الله بن الزبير الباهلي أبو الزبير ويقال أبو معبد المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مجهول وقال الدارقطني صالح وباقي رجاله على شرط الشيخين

كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ

في إسناده مصعب بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات قال العجلي ثقة وموسى بن عبد الله لم أر من جرحه ولا وثقه ومحمد بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات

إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

في إسناده عمران بن داود أبو العوام القطان مختلف فيه ومشاه الإمام أحمد ووثقه عفان والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مغرب عن عمران وروى عن غير عمران أحاديث غرائب وأرجو أن

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ

إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن سعيد المقبري

صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ

في إسناده انقطاع أسامة بن زيد متفق على تضعيفه وابن مسلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمٍ كَانَ يَصُومُهُ

في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد روى بالعنعنة وأبو مرزوق لا يعرف اسمه ولم يسمع من فضالة ففي الحديث ضعف وانقطاع

مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ

في إسناده مجاهد وهو ضعيف لكن له شاهد من حديث عامر بن ربيعة

اكْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ

إسناده ضعيف لضعف الزبيدي

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

إسناده منقطع قال أبو حاتم عبد الله بن بشر لم يثبت سماعه عن الأعمش وإنما يقول كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ

إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف زيد بن جبير وضعف شيخه أبي يزيد الضني

رُخِّصَ لِلْكَبِيرِ الصَّائِمِ فِي الْمُبَاشَرَةِ

إسناده ضعيف لضعف محمد بن خالد شيخ ابن ماجه

رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ

إسناده ضعيف

اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ

في إسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف

صَامَ نُوحٌ الدَّهْرَ إِلَّا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى

في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف

مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ

له شاهد

الصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ

إسناد الحديث من الطريقين معا ضعيف فيه موسى بن عبيدة الزيري ومدار الطريقين عليه وهو متفق على تضعيفه

أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ

في إسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعيف

نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا ، وَفَضْلُ رِزْقِ بِلَالٍ فِي الْجَنَّةِ

في إسناده محمد بن عبد الرحمن متفق على تضعيفه وكذبه ابن حاتم والأزدي

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يُغْدِيَ أَصْحَابَهُ مِنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ

إسناده ضعيف قد تسلسل بالضعفاء لأن عمر بن صهبان ومن دونه ضعفاء