عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي الزِّنَادِ عَن أَبِيهِ عَنِ المُرَقِّعِ بنِ صَيفِيِّ بنِ رَبَاحٍ أَخِي حَنظَلَةَ
هذا الحديث حسن
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي العَبَّاسِ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي الزِّنَادِ عَن أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَخبَرَنِي المُرَقِّعُ بنُ صَيفِيِّ
هذا الحديث حسن
إِنَّ لَكُمْ أَنْ لَا تُحْشَرُوا ، وَلَا تُعْشَرُوا
إسناد حسن
بَقِيَّةُ حَدِيثِ حَنظَلَةَ الكَاتِبِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ أَخبَرَنَا ابنُ جُرَيجٍ قَالَ أُخبِرتُ عَن أَبِي
هذا الحديث حسن
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَخبَرَنِي المُرَقِّعُ بنُ
هذا الحديث حسن
قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِي الزِّنَادِ قَالَ حَدَّثَنِي مُرَقِّعُ
هذا الحديث حسن
مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
هذا الحديث مروي من طرق أحسنها طريق الحسن عن سمرة
مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
هذا الحديث مروي من طرق أحسنها طريق الحسن عن سمرة
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
هذا الحديث مروي من طرق أحسنها طريق الحسن عن سمرة
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
هذا الحديث مروي من طرق أحسنها طريق الحسن عن سمرة
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
هذا الحديث مروي من طرق أحسنها طريق الحسن عن سمرة
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، دُلَّنِي عَلَى صَدَقَةٍ
مرسل الحسن لم يدرك سعدا
أَنَّ أُمَّهُ مَاتَتْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ ، فَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ قَالَ : نَعَمْ
مرسل الحسن لم يدرك سعدا
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي ؛ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ
هذا الحديث حسن
إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ
هذا الحديث حسن
إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ
هذا الحديث حسن
إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ
هذا الحديث حسن
نَعَمْ ، قَالَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ
مرسل الحسن لم يدرك سعدا
لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
هذا الحديث حسن
لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
هذا الحديث حسن
لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
هذا الحديث حسن
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِحَاجَتِهِ , فَلْيَسْتَطِبْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
هذا الحديث حسن
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ ، فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ
هذا الحديث حسن
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
هذا الحديث حسن
لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
هذا الحديث حسن
أَيَّ حِينٍ تُوتِرُ مِنَ اللَّيْلِ
وإسناده حسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ فِيمَنْ يَزِيدُ حِلْسًا وَقَعْبًا
قال عبد الحق في أحكامه وأبو بكر راويه عن أنس لم أجد أحدا ينسبه قلت قد قال الترمذي في جامعه إنه عبد الله الحنفي قال ابن القطان وعبد الله لا أعرف أحدا نقل عدالته وهو علة الخبر ولذلك
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
أنه حديث حسن
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
أنه حديث حسن
أَدْرِكْ خَالِدًا ، فَلَا يَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً ، وَلَا عَسِيفًا
هذا الحديث حسن
مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ : مَتَى تُوتِرُ
وإسناده حسن
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ
إسناده حسن كما قاله المنذري وغيره
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْخَلَاءِ فَلْيَسْتَطِبْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
هذا الحديث حسن
مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ ، فَكَأَنَّمَا ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
هذا الحديث حسن
إِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ
هذه الطريق حسنة جدا لتسلسل غالب رواتها بالأئمة الكبار من أصحابنا رضي الله عنهم
مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
هذا الحديث حسن
يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ الْمَاءُ
إسماعيل هذا يحتمل أن يكون المكي وأن يكون العبدي فإن كلا منهما يروي عن الحسن فإن يكن الأول فضعيف وإن يكن الثاني فثقة
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يُصَلِّيهِمَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إسناد حسن عن طاوس
صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ
وفي إسناده ضعفاء أولهم عطاء بن عجلان العطار ثانيهم عطية بن سعد أبو الحسن الكوفي وقد ضعفوه ثالثهم عبيد الله بن الوليد الوصافي الكوف
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
أنه حديث حسن