عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ العَبَّاسِ البَجَلِيُّ الكُوفِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَارَةَ بنِ صُبَيحٍ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى عَن مِسعَرٍ
هو منقطع لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه قال الدارقطني في علله هذا هو الصحيح عندي
لَا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ فَإِنَّهُ غَرَرٌ
هذا الأثر صحيح
إِذَا قَعَدْتُمْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
هذا الحديث صحيح
إِذَا جَلَسْتُمْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
هذا الحديث صحيح
لَا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ غَرَرٌ
هذا الأثر صحيح
مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
هذا الحديث صحيح
مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
هذا الحديث صحيح
أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ
وإبراهيم هذا مختلف فيه وثقه أحمد وضعفه غيره وداود من رجال الصحيحين وهو ثقة قدري لينه أبو زرعة واستغرب المنذري هذه اللفظة فقال في اختصاره للسنن هذه اللفظة غريبة
تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
وهو حديث صحيح
تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
حديث صحيح
تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
حديث صحيح
تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
حديث صحيح
يَا ثَابِتُ اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ ، وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً
وهو حديث صحيح
يَا ثَابِتُ اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ ، وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً
حديث صحيح
يَا ثَابِتُ اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ ، وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً
حديث صحيح
يَا ثَابِتُ اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ ، وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً
حديث صحيح
كَانَ يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
إسناد صحيح
مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِفُ خَاتِمَةَ السُّورَةِ
هذا الحديث صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَلِمَ أَنَّ السُّورَةَ قَدْ خُتِمَتْ
هذا الحديث صحيح
كَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ
هذا الحديث صحيح
أَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا
صحيح
كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ ، فَقُلْنَا : إِنَّا إِذَا كُنَّا مَعَكُمْ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا
وهذا الإسناد رجاله كلهم محتج بهم في الصحيح
سُئِلَ عَنِ السَّلَفِ ، فَقَالَ : " أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ أَحَلَّهُ
بإسناد الصحيح
اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ صَاحِبِ فَرْقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ
وهو حديث صحيح مشهور
لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
قال ابن عبد الحق قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ثم ساقه وقال إثره هذا حديث صحيح رجاله ثقات
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
وقد اتفق الحفاظ على تصحيح رواية الوقف وتضعيف رواية الرفع
الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
هذا الحديث صحيح
اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا
صحيح
اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ
هذا حديث حجازي صحيح الإسناد وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر وهو عم موسى بن أيوب الغافقي وهو مستقيم الإسناد
اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ
هذا حديث حجازي صحيح الإسناد وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر وهو عم موسى بن أيوب الغافقي وهو مستقيم الإسناد
الْبَسُوا الْبَيَاضَ ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
هذا شاهد صحيح
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا
هذا الحديث صحيح
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا
هذا الحديث صحيح
لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا
هذا الحديث صحيح
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْفَجْرِ
هذا الحديث صحيح
اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَطِيعُوا مَنْ وَلَّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ
هذا الحديث صحيح
عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا
هذا الحديث صحيح
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا
هذا الحديث صحيح
عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا
هذا الحديث صحيح
إِنِّي قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي مِنْكُمْ إِلَّا هَالِكٌ
هذا الحديث صحيح