عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ
هذا الحديث صحيح
لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ
هذا الحديث صحيح
أَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
حديث حسن صحيح
أَيُّمَا رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
وهو حديث صحيح
كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
هذا الحديث صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا
هذا الحديث صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا
أن الحديث صحيح معمول به
كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : غُفْرَانَكَ
وصحيح فقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
أَنَّهُ أَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِنَاءِ فَغَسَلَهُمَا ، وَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا
هذا الحديث صحيح
كَانَ يَبْدَأُ بِيَدَيْهِ فَيَغْسِلُهُمَا ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
هذا الحديث صحيح
صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
هذا الحديث صحيح
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ
إسناد حسن بل صحيح متصل كلهم علماء
حَتَّى يَحْتَلِمَ
إسناد حسن بل صحيح متصل كلهم علماء
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ
هذا الحديث صحيح
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
هذا الحديث صحيح
أَخبَرَنِي الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ أَخبَرَهُم قَالَ وَأَنَا مَالِكٌ بِهَذَا الحَدِيثِ وَلَم يَقُل فِي المَوضِعِ الَّذِي
هذا الحديث صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ
هذا الحديث صحيح
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِمَا
هذا الحديث صحيح
زَادَكَ اللهُ حِرْصًا ، وَلَا تَعُدْ
هذا الحديث صحيح
لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ
هذا الحديث صحيح
فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ لَبُونٍ
إسناد هذا الحديث صحيح إلى بهز
إِنَّمَا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
هذا الحديث صحيح
أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا
هذا الحديث صحيح
عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الثِّيَابِ الْبِيضِ
هذا شاهد صحيح
نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ
حديث صحيح
ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ
صحيح كما قاله الحاكم
إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا
هذا الحديث صحيح
إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا
هذا الحديث صحيح
إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا
هذا الحديث صحيح
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
وهو حديث صحيح
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
حديث صحيح
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
حديث صحيح
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
حديث صحيح
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَد رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا غَيرَ
حديث صحيح
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَد رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا غَيرَ
حديث صحيح
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَد رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا غَيرَ
حديث صحيح
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَد رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا غَيرَ
وهو حديث صحيح
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ
إسناد حسن بل صحيح متصل كلهم علماء
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
هذا الحديث صحيح
فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ
هذا الحديث صحيح