يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصَاهُ

قال الحفاظ هو ضعيف لاضطرابه

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصَاهُ

فيه ضعف واضطراب

أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا

صححه

أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا

صححه

فِي الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ

إنه ضعيف

كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ، فِي قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

حديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به لأن يزيد بن أبي زياد أحد رواته مجمع على ضعفه لا سيما وقد خالف بروايته الثقات

يُغْتَسَلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ

إسناده ضعيف

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه

وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَضَايَقَ بِهِمُ الْمَكَانُ رَجَعُوا وَلَمْ يُصَلُّوا

أحدها أنه ضعيف لا يصح الاحتجاج به

وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَضَايَقَ بِهِمُ الْمَكَانُ رَجَعُوا وَلَمْ يُصَلُّوا

ضعيف لا يصح الاحتجاج به

وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَضَايَقَ بِهِمُ الْمَكَانُ رَجَعُوا وَلَمْ يُصَلُّوا

أحدها أنه ضعيف لا يصح الاحتجاج به

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَ جِنَازَةً فَلْيَتَوَضَّأْ

نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه

إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ ، عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ

ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

حديث ضعيف باتفاق الحفاظ

مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ

إسناده ليس بالقوي

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ

الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ

الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ

ليس كما قال ويزيد ضعيف باتفاق المحدثين

إِنَّ عِنْدِي امْرَأَةً أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ، وَإِنَّهَا لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ ، قَالَ : طَلِّقْهَا

أطلق عليه الصحة

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا

قال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالفتها المعروف في روايات الثقات

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ

قال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالفتها المعروف في روايات الثقات

مَا مَاتَ فِيهِ فَطَفَا فَلَا تَأْكُلْ

ضعيف باتفاق أئمة الحديث

مَا جَزَرَ عَنْهُ ضَفِيرُ الْبَحْرِ فَكُلْ

ضعيف باتفاق أئمة الحديث

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ

هذا الحديث ضعيف فقد اتفقوا على أن مداره على أبي العشراء قالوا وهو مجهول لا يعرف إلا في هذا الحديث

إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الشَّيْءَ ، لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ غَائِبًا عَنْهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ

نقل اتفاق الحفاظ على تضعيفه

فِي كَلْبِ الصَّيْدِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا

فكلها ضعيفة وفيها الحديث المراد

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحَنْتَمَةِ

صح عن ابن عمر

عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ

في إسناده عبيد الله بن أبي يزيد وقد ضعفه الأكثرون

يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ

صح

أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ مُتَعَمِّدًا ، مَا جَزَاؤُهُ

صح عن ابن عباس

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ

قال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن سالم وهو ضعيف

قُلْ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ

هذا الحديث رواه د س من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف

قُلْ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ

إسناد ضعيف

قُلْ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ

ذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

ذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

إسناد ضعيف

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

هذا الحديث رواه د س من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ

قال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن سالم وهو ضعيف