يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
حديث صحيح
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَنَا أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
حديث صحيح
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ
حديث صحيح
إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ
حديث صحيح
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ خَرَجَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَتَّى أَمْسَى مُعْتَمِرًا
حديث صحيح
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ
حديث صحيح
مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ
صحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
صحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
صحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
صحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
صحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
صحيح
حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُوسَى ثَنَا الحُمَيدِيُّ ثَنَا جَرِيرُ بنُ عَبدِ الحَمِيدِ عَن إِبرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنتَشِرِ عَن أَبِيهِ
صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فِي الْجُمُعَةِ وَفِي الْعِيدَيْنِ
صحيح
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
صحيح
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
صحيح
لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ
صحيح الإسناد
نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ
هذا حديث صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ وَمُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ قَالَا ثَنَا شُعبَةُ عَنِ ابنِ أَبِي جُحَيفَةَ عَن أَبِيهِ عَنِ
هذا حديث صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ اخْلَعِ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ عَنْكَ ، إِمَّا قَالَ : أَثَرَ الْخَلُوقِ ، وَإِمَّا قَالَ : أَثَرَ الصُّفْرَةِ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ اخْلَعِ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ عَنْكَ ، إِمَّا قَالَ : أَثَرَ الْخَلُوقِ ، وَإِمَّا قَالَ : أَثَرَ الصُّفْرَةِ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
انْزِعْ عِمَامَتَكَ وَقَمِيصَكَ وَاغْسِلْ هَذِهِ الصُّفْرَةَ عَنْكَ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
انْزِعْ عِمَامَتَكَ وَقَمِيصَكَ وَاغْسِلْ هَذِهِ الصُّفْرَةَ عَنْكَ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
أَرَأَيْتَ لَوْ كُنْتَ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ وَهَذَا عَلَيْكَ كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
أَرَأَيْتَ لَوْ كُنْتَ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ وَهَذَا عَلَيْكَ كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
حَدَّثَنَا يُوسُفُ القَاضِي وَأَبُو خَلِيفَةَ قَالَا ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ بَشَّارٍ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن عَطَاءٍ عَن
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
حَدَّثَنَا يُوسُفُ القَاضِي وَأَبُو خَلِيفَةَ قَالَا ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ بَشَّارٍ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن عَطَاءٍ عَن
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ وَأَنَا كَمَا تَرَى ، قَالَ : " اغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ وَانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ وَأَنَا كَمَا تَرَى ، قَالَ : " اغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ وَانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
اغْسِلْ وَالْبَسِ الْإِزَارَ وَالرِّدَاءَ ، وَافْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَفْعَلُ فِي حَجَّتِكَ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
اغْسِلْ وَالْبَسِ الْإِزَارَ وَالرِّدَاءَ ، وَافْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَفْعَلُ فِي حَجَّتِكَ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا عَنِ الْعُمْرَةِ
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا عَنِ الْعُمْرَةِ
لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح