عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ

هذا الحديث رواه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وقد أنكره عليه أبو حاتم

مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ

وعلله بعضهم بالاختلاف في إسناده ولا يضر لأن الذين أسندوه ثقات

مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ

وعلله بعضهم بالاختلاف في إسناده ولا يضر لأن الذين أسندوه ثقات

قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسمَعُ حَدَّثَكُم إِسمَاعِيلُ بنُ صُبَيحٍ وَمُحَمَّدُ بنُ مُسلِمِ بنِ وَارَةَ قَالَا

وعلله بعضهم بالاختلاف في إسناده ولا يضر لأن الذين أسندوه ثقات

مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَلَمْ يَكُنْ صَامَ رَمَضَانَ الْخَالِيَ فَلْيُطْعِمْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ

ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى

مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ ، وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ فَلْيُطْعِمْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا

ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى

أَوْفِ بِنَذْرِكَ

تفرد به سعيد بن بشير هو مختلف فيه وضعف ابن الجوزي في التحقيق هذا الحديث من أجله

فِي امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ ، وَلَهَا مَالٌ

أعله بجهل حال محمد

فِي امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ ، وَلَهَا مَالٌ

في إسناده رجل مجهول يقال له محمد بن أبي يعقوب الكرماني رواه عن حسان بن إبراهيم الكرماني

مَنْ زَارَ قَبْرِي ، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي

صححه

مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

ضعفه

مَنْ أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ

ضعفه

مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

ضعفه

لَا رِبًا إِلَّا فِي ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

رواه المبارك بن مجاهد ووهم على مالك في رفعه وإنما هو قول سعيد

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَا شَهَادَةَ بَيْنَهُمَا اسْتُحْلِفَ الْبَائِعُ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

حَضَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا ، فَأَمَرَ بِالْبَائِعِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا ، فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَتْ بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا قَالَ رَبُّ السِّلْعَةِ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَن أَبِي العُمَيسِ قَالَ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بَيْعًا لَيْسَ بَيْنَهُمَا شُهُودٌ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي الْبَيْعِ ، وَالسِّلْعَةُ كَمَا هِيَ لَمْ تُسْتَهْلَكْ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، اسْتُحْلِفَ الْبَائِعُ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْمَبِيعُ مُسْتَهْلَكٌ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ

أعله اعبد الحق بالانقطاع

الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ

ضعفه

لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ ، وَالرَّهْنُ لِمَنْ رَهَنَهُ

صححه

مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَارْتَجَعَ بِهَا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

وأعله عبد الحق في أحكامه بمحمد بن عبيد الله العرزمي قال ابن القطان كالمتعقب عليه وهو لم يصل إلى العرزمي إلا على لسان كذاب وهو إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي فلعل الجناية منه

مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ فِي غَيْرِهِ

وعطية العوفي لا يحتج به وإن كان الجلة قد رووا عنه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ

حديث ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ

ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ

ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ

حديث ضعيف

لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ

ضعيف

لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ

طرقه كلها ضعيفة

لَا قَوَدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ

طرقه كلها ضعيفة

لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ

طرقه كلها ضعيفة

لَا قَوَدَ إِلَّا بِسِلَاحٍ

طرقه كلها ضعيفة

قَالَ وَحَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَن أَبِي مُعَاذٍ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَعِيدٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ مِثلَهُ أَبُو مُعَاذٍ هُوَ سُلَيمَانُ

طرقه كلها ضعيفة