محمد بن عمرو بن موسى بن حماد

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا

حديث سهل هذا ثابت

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الأحاديث الصحاح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ فَكِلَاهُمَا يُسَلِّمُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ فَكِلَاهُمَا يُسَلِّمُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

في إسناده اضطراب

إِذَا صَلَّيْتَ ، فَإِنَّ رَبَّكَ أَمَامَكَ وَأَنْتَ مُنَاجِيهِ

رواية ابن جريج أصح

اطْعَمْ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى

إسناده غير محفوظ

لَا تَأْتَمَّ بِنَائِمٍ وَلَا مُتَحَدِّثٍ

أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت

نَهَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ النُّوَّامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ

أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت

أُصَلِّي وَرَاءَ قَاعِدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ وَرَاءَ نَائِمٍ

أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

ورواه العقيلي من حديث ابن المؤمل وقال لا يتابع عليه

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

عبد الله بن المؤمل المكي ذكر العقيلي أنه تفرد به

صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ : رِبًا

أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال لا يتابع على رفعه والموقوف أولى

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن سِمَاكٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِيهِ بِمِثلِهِ

أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال لا يتابع على رفعه والموقوف أولى

لَا يَصْلُحُ صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ

أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال لا يتابع على رفعه والموقوف أولى

بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ

له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

عبد الله بن المؤمل المكي ذكر العقيلي أنه تفرد به

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

ورواه العقيلي من حديث ابن المؤمل وقال لا يتابع عليه

كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ

أعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف

كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ

أعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا مِنَ الْأَوْجَاعِ كُلِّهَا وَالْحُمَّى هَذَا الدُّعَاءَ : بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ

له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره

الضِّرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ

هكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إلا عمر بن المغيرة ولا يتابع على رفعه

الضِّرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ

هكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إلا عمر بن المغيرة ولا يتابع على رفعه

إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمُ ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

يروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت

إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمُ ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ

وقال الرواية في الجوربين فيها لين

إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي

يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت

إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي

يروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

العلاء بن سليمان لا يتابع

أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ لَسْتُ بِطَاهِرٍ

رفعه منكر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ

أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين