محمد بن عمرو بن موسى بن حماد

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ ، وَرَفْعٍ ، وَقِيَامٍ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ ، وَرَفْعٍ ، وَقِيَامٍ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ، وَوَضْعٍ ، وَقِيَامٍ ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ، وَوَضْعٍ ، وَقِيَامٍ ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

هَذَا الْوُضُوءُ الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللهُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ

في هذا الحديث نظر

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ

نقل تضعيفه عن العقيلي

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ

لا يتابع عليه جرير بن أيوب وقد جاء بإسناد أصلح من هذا

لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ

رواه ابن السكن عن الأعمش ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وهو منكر الحديث

أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِهَذَيْنِ النَّعْلَيْنِ

المعروف عن شعبة هذا

لَقَدْ مَرَّ بِالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ نَبِيًّا

أبان لم يصح حديثه

لَقَدْ مَرَّ بِالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ نَبِيًّا

حدثني آدم قال سمعت البخاري قال أبان الرقاشي عن أبي موسى روى عنه يزيد ولم يصح حديثه قال العقيلي والحديث هو هذا

لَقَدْ مَرَّ بِالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ نَبِيًّا حُفَاةً

حدثني آدم قال سمعت البخاري قال أبان الرقاشي عن أبي موسى روى عنه يزيد ولم يصح حديثه قال العقيلي والحديث هو هذا

لَقَدْ مَرَّ بِالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ نَبِيًّا حُفَاةً

أبان لم يصح حديثه

إِنَّ الْجَالِبَ مَرْزُوقٌ وَالْمُحْتَكِرَ مَلْعُونٌ

أعله بعلي بن سالم وقال لا يتابعه عليه أحد بهذا اللفظ

إِنَّ الْجَالِبَ مَرْزُوقٌ وَالْمُحْتَكِرَ مَلْعُونٌ

لا يتابعه عليه أحد بهذا اللفظ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ

الأحاديث الصحاح

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ

لا يروى من وجه يثبت

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ

وقال الرواية في الجوربين فيها لين

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ فَلْيَدْنُ مِنْهُ

حديث سهل هذا ثابت

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا مِنَ الْأَوْجَاعِ كُلِّهَا

له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ

أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت

إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ

أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت

نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ

لا أعلم الذي حدث بهذا عن نافع إلا قد قال عليه الباطل

يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ

وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد أعني رواية ابن عمر من وجه صالح

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

الأسانيد في هذا الباب فيها لين

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

الأسانيد في هذا الباب فيها لين

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

في إسناده اضطراب

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ

في حديثه وهم واضطراب

جَاءَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " تَشْكُو مَجْلَ يَدِهَا مِنْ أَثَرِ الرَّحَى

له حديث منكر عن ابن عونهو هذا

كَانَ " يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

كَانَ " يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ

في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر

أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا يُغَسِّلَهُ أَحَدٌ غَيْرِي

قد روي في غسل النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد أجود من هذا أنه غسله علي والعباس والفضل وغيرهم وليس فيه أن أحدا منهم غمض عينيه

لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ

أعله بمحمد بن دينار الطاحي وأسند تضعيفه عن أحمد وابن معين

كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ

الأحاديث الصحاح

كُنْتُ أَرَى صَفْحَتَيْ خَدَّيْ رَسُولِ اللهِ

الأحاديث الصحاح

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ

زكريا بن عطيةلا يتابع عليه ويروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد

اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الْبَرْدَ

ليس لهذا الحديث أصل ولا يتابع عليه وليس بمحفوظ لا سنده ولا متنه