محمد بن عمرو بن موسى بن حماد
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْجِنَازَةِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ
أعله بالفضل بن السكن
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْجِنَازَةِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ
الفضل بن السكن مجهول
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْجِنَازَةِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ
أعله بالفضل بن السكن وقال إنه مجهول
أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
هذا حديث غير محفوظ وإبراهيم هذا ليس بمشهور بالنقل
قَالَ الشَّيخُ وَرَوَاهُ عَتَّابُ بنُ أَعيَنَ عَنِ الثَّورِيِّ عَن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ عَنِ الحَسَنِ عَن أُمِّهِ عَن عَائِشَةَ عَنِ
ورواه العقيلي في كتاب الضعفاء وأعله بعتاب وقال إن في حديثه وهما
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ
ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ
لا يتابع عليه أبو غزية إلا من طريق فيها ضعف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ اليَمَانِ وَأَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ
لا يتابع عليه أبو غزية إلا من طريق فيها ضعف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ اليَمَانِ وَأَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ
ضعيف
مَنْ زَارَ قَبْرِي ، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي
لا يصح حديث موسى ولا يتابع عليه
مَنْ زَارَ قَبْرِي ، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي
لا يصح حديث موسى ولا يتابع عليه ولا يصح في هذا الباب شيء
وَأَنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ
هذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري
لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا
أعله بأبي الجمل
لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا
لا يتابع على رفعه أيأيوب بن محمد أبي الجمل إنما يروى موقوفا
إِحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا
لا يتابع على رفعه أيأيوب بن محمد أبي الجمل إنما يروى موقوفا
حُجُّوا قَبْلَ أَنْ لَا تَحُجُّوا
إسناد مجهول فيه نظر
مَكَّةُ مُنَاخٌ ، لَا تُبَاعُ رِبَاعُهَا
أعله بإسماعيل وأبيه وقال في إسماعيل لا يتابع عليه
كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ
أعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
لم يتابع عليه والرواية في الشاهدين لينة
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
أعله بمبشر بن عبيد
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
أعله بمبشر بن عبيد
طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ
لا يتابع عليه
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
لا يعرف إلا بعلي بن ظبيان وهو منكر الحديث
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
لا يعرف هذا الحديث إلا بعلي بن ظبيان وقال فيه يحيى منكر الحديث
الْإِضْرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ
هكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إلا عمر بن المغيرة ولا يتابع على رفعه
مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
عبد الله بن إسحاق لا يتابع عليه بهذا الإسناد والحديث معروف بغير هذا الإسناد
أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ
له حديث منكر عن ابن عونهو هذا
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر
إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ ، وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلهِ
لا يتابع إلا من جهة تقاربه في الضعف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ
الأحاديث الصحاح
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدَّيْهِ
الأحاديث الصحاح
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ
الأحاديث الصحاح
كُنْتُ امْرَأً تَاجِرًا ، فَقَدِمْتُ الْحَجَّ ، فَأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأَبْتَاعَ مِنْهُ بَعْضَ التِّجَارَةِ
طعن في إسناده
بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ ، أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ
له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره
أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ
الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ
الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين