عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ

كذا حدثنا سعيد ورواه الفضل بن دكين عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية عن عبد الله بن مغفل أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

فِي هَذِهِ الْآيَةِ : خُذِ الْعَفْوَ قَالَ : " أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ

وسئل أبي عن حديث أبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر في قوله خذ العفو قال أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس ورواه أبو معاوية عن هشام ب

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي وَهُوَ يَجِدُ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا

وسئل أبي عن حديث رواه أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئا قال أبي لم يعمل أبو معشر شيئا إنما هو هشام عن أبيه

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

لا يثبت

يَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، وَمَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، كُلُّ أُمَّةٍ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفِ أُمَّةٍ

منكر

يَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، وَمَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، كُلُّ أُمَّةٍ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفِ أُمَّةٍ

منكر

إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

روى عمر بن حسيل عن الشعبي حديثا مرسلا

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَذَكَرَهَا ، وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ

أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا

مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ

حديث كذب باطل

لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا

خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَابًا

مرسل

فَإِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَأَجِبْ

حديث منكر

إِنَّ الَّذِي يَسْجُدُ قَبْلَ الْإِمَامِ ، وَيَرْفَعُ قَبْلَهُ ، إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ

قال أبي هذا خطأ كنا نظن أنه غريب ثم تبين لنا علته قلت وما علته قال حدثنا العباس بن يزيد العبدي وإياك عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال حدثنا محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هري

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : " عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ

المرسل أشبه

رُدَّ عَلَى أَبِيكَ مَا حَبَسْتَ عَنْهُ ، فَإِنَّكَ وَمَالَكَ كَسَهْمٍ مِنْ كِنَانَتِهِ

هو مرسل منكر

مَنْ جَمَعَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَتَرَبَّصُ بِهِ ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ ، وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ

هو حديث منكر

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

والذي عندي والله أعلم أن الأصح على ما رواه ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن يعقوب عن محمد بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن أبي أيوب

لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

لم يسمع عبد الله بن عكيم من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو كتابه

لَا يُعَضَّى مِيرَاثُ الْقَوْمِ إِذَا لَمْ يَحْمِلِ الْقَسْمَ

وقد غلط جماعة صنفوا مسند أبي بكر فظنوا أن هذا محمد بن أبي بكر الصديق فأدخلوه فيه منهم محمد بن عوف الحمصي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيرهما