عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

لَا نَؤُمُّهُمْ وَلَا نَنْكِحُ نِسَاءَهُمْ

سفيان أحفظ من شعبة وحديث الثوري أصح

غَزَا أَبِي نَحْوَ الْبَحْرِ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَغَازِي [قَالَ] : فَقُتِلَ

سألت أبي عن هذا الحديث حيث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس الجرمي عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا فذكر الحديث فقال هذا خطأ إنما هو عن يونس الجرمي عن عمارة عن علي قلت لأبي الخط

مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ

هو حديث منكر

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبِي اجْتَاحَ مَالِي ؟ فَقَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

سألت أبي عن حديث عمرو بن شعيب أظنه عن سعيد بن المسيب عن عمر فذكره فقال هذا خطأ إنما هو عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

هذا خطأ إنما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيدٍ عَن مَنصُورٍ عَنِ المِنهَالِ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ

هذا خطأ إنما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

مَهْلًا فَإِنَّكَ نَاقِهٌ

محمد بن أبي يحيى هو محمد بن فليح وهذا الحديث معروف من رواية فليح وكنت أظن أنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو إبراهيم بن أبي يحيى فألقيت على أبي زرعة فلم يعرفه من حديث محمد بن أبي يحي

أَكْمَلُ النَّاسِ إِيمَانًا وَأَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

حديث الحارث بسنده لعائشة أشبه ومحمد بن عمرو بسنده لابي هريرة لزم الطريق

قُومُوا إِلَيْهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ

لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر

قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ

هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ

هذا خطأ إنما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ

هذا خطأ إنما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

أَبْشِرُوا أَبْشِرُوا ؛ أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ

المرسل أشبه

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

حديث الحارث بسنده لعائشة أشبه ومحمد بن عمرو بسنده لابي هريرة لزم الطريق

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا وَأَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

حديث الحارث بسنده لعائشة أشبه ومحمد بن عمرو بسنده لابي هريرة لزم الطريق

قَالَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا نُنْزِي حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ

روى عمر بن حسيل عن الشعبي حديثا مرسلا

أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

سألت أبي عن حديث عمرو بن شعيب أظنه عن سعيد بن المسيب عن عمر فذكره فقال هذا خطأ إنما هو عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَأُتِيَ بِشَارِبٍ [فَأَمَرَهُمْ ] فَضَرَبُوهُ

لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ قَالَ ثَنَا مُلَازِمُ بنُ عَمرٍو قَالَ حَدَّثَنِي عَبدُ اللهِ بنُ بَدرٍ عَن

الحديث موصل أصح

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا أَبُو نُعَيمٍ وَأَبُو الوَلِيدِ قَالَا ثَنَا مُلَازِمٌ عَن عَبدِ اللهِ بنِ بَدرٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

الحديث موصل أصح

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَذَكَرَهَا مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّهِ مَعَهُ ثُمَّ لِيُصَلِّ الَّتِي نَسِيَ

أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عِمرَانَ قَالَ ثَنَا أَبُو إِبرَاهِيمَ التَّرجُمَانِيُّ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِيُّ عَن

أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُمَيدٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ عَن سَعِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ فَذَكَرَ

أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا

لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ

بسر قد سمع من واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روى عن أبي إدريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه لأن أهل الشام أعرف بحديثهم

حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ الفَرَجِ قَالَ ثَنَا حَامِدُ بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزِيدَ

بسر قد سمع من واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روى عن أبي إدريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه لأن أهل الشام أعرف بحديثهم

حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ قَالَ ثَنَا بُسرُ بنُ بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ عَن بِشرٍ أَنَّهُ سَمِعَ

بسر قد سمع من واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روى عن أبي إدريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه لأن أهل الشام أعرف بحديثهم

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خُشَيشٍ قَالَ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيمِيُّ قَالَ سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بنَ المُبَارَكِ

بسر قد سمع من واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روى عن أبي إدريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه لأن أهل الشام أعرف بحديثهم

أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : اضْرِبُوهُ

لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر

ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِسَكْرَانَ ، فَتَوَخَّى الَّذِي كَانَ مِنْ ضَرْبِهِمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ

لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر

قُومُوا إِلَيْهِ ، فَقَامَ النَّاسُ ، فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ

لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر

أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ ، إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ

سألت أبي عن حديث عمرو بن شعيب أظنه عن سعيد بن المسيب عن عمر فذكره فقال هذا خطأ إنما هو عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ المُبَارَكِ قَالَ ثَنَا خَالِدُ بنُ الحَارِثِ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ

ورواه سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي محفوظ

فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ دَابَّةٍ فَكَتَبَ أَجَلَهَا وَرِزْقَهَا ، وَأَثَرَهَا

خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا قَبِيصَةُ عَن سُفيَانَ عَن عُمَارَةَ بنِ القَعقَاعِ عَن أَبِي زُرعَةَ عَن رَجُلٍ عَن عَبدِ اللهِ

خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا المُقَدَّمِيُّ قَالَ ثَنَا حَسَّانُ بنُ إِبرَاهِيمَ الكَرمَانِيُّ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ

خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَن عُمَارَةَ بنِ القَعقَاعِ عَن أَبِي زُرعَةَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ

خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

لَا طِيَرَةَ

خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَارِقٍ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ ، ثُمَّ حَسَمَهُ

هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة

اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ

رواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا

حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ بنِ عِمرَانَ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ أَبُو أَيُّوبَ وَهُوَ المَعرُوفُ كَانَ بِابنِ خَلَفٍ حَدَّثَنَا

رواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا