أحمد بن الحسين بن علي بن موسى
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
هذا الإسناد غير قوي
غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهَا لِلْمُسَافِرِ
تفرد به عمر بن رديح وليس بالقوي
وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ رَوَاهُ ابنُ المُبَارَكِ عَن ثَورٍ وَقَالَ
مرسلا ليس فيه المغيرة
مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَيُجْزِي مِنَ الْفَرِيضَةِ
هذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
في إسناده نظر
مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ
كذا رواه ولا أراه حفظه
وَإِنَّمَا مَنَعَنِي مِنْ إِيجَابِ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله
مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ الْغُسْلُ
ابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما
مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ الْغُسْلُ
في إسناده ابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم ولا يحتج بهما
مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ الْغُسْلُ
وجه ضعيف
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
زهير بن محمد قال البخاري روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
وصالح ضعيف
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
وصالح مولى التوأمة ليس بالقوي
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْمِلَ مَيِّتًا فَلْيَتَوَضَّأْ
في إسناده ابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم ولا يحتج بهما
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْمِلَ مَيِّتًا فَلْيَتَوَضَّأْ
إسناده ضعيف
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
أعله بأن أبا بكر بن إسحاق الصبغي قال هو ساقط
فَانْطَلِقْ فَوَارِهِ
ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف
اذْهَبْ فَوَارِهِ ، ثُمَّ لَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي
ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف
حُمْرَ النَّعَمِ وَسُودَهَا
ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف
فَاذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي
ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف
فَاذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي
هذا منكر لا أصل له بهذا الإسناد
اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ وَكَفِّنْهُ
هذا غلط والمشهور عن أبي إسحاق عن ناجية عن علي كما تقدم وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير وروي في ذلك عن الحارث عن علي من قوله
اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ وَكَفِّنْهُ
ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف
أَنْجَسْتُمْ صَاحِبَكُمْ ، يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ
صحح وقفه وقال لا يصح رفعه
أَنْجَاسٌ هُمْ فَتَغْتَسِلُونَ مِنْهُمْ
صحح وقفه وقال لا يصح رفعه
لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ
صحح وقفه وقال لا يصح رفعه
لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ
ضعيف
لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ
ضعيف والحمل فيه على أبي شيبة
لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ
هذا ضعيف
لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ
صحح وقفه وقال لا يصح رفعه
لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ
هذا ضعيف والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن
إِنْ كَانَ صَاحِبُكُمْ نَجِسًا فَاغْتَسِلُوا
إسناده ليس بالقوي
لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
هذا حديث ينفرد به إسماعيل بن عياش وروايته عن أهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها قاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ وقد روي هذا عن غيره وهو ضعيف
لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
ليس هذا بالقوي واستشهد به في المعرفة وقال إن سلم من إسماعيل ومن تابعه
لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
أن فيه نظرا
لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
ليس هذا بالقوي
عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ
هذا حديث يعرف بالمثنى عن عمرو والمثنى غير قوي ورواه أبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن أعرابيا وأبو الربيع ضعيف وروي من وجه آخر ضعيف من حديث عبد الله
فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
روي عن شعبة موقوفا على ابن عباس وأن شعبة رجع عن رفعه وروي مرسلا وروي معضلا وفي متنه اضطرابا
فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
ورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شعبة موقوفا على ابن عباس
فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
روي عن شعبة موقوفا على ابن عباس وأن شعبة رجع عن رفعه وروي مرسلا وروي معضلا وفي متنه اضطرابا