إسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا وأن فيه يعيش بن الوليد وأن بعض العلماء تكلم فيه وأنه ليس له ذكر في الصحيح قال وبمثل هذا لا تقوم الحجة

سنن البيهقي الكبرىصحيح

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ

والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يفطر من قاء الحديث قال وقد روي عن الثوري نحو رواية عبد الرحمن ب

سنن البيهقي الكبرىصحيح

مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ

قال البخاري فيما روى عنه أبو عيسى حديث سعيد بن عامر وهم يهم فيه سعيد والصحيح حديث عاصم عن حفصة بنت سيرين

سنن البيهقي الكبرىصحيح

كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ : إِنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ

هذا أثر صحيح عن عمر رضي الله عنه

سنن البيهقي الكبرىصحيح

مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ

هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر

سنن البيهقي الكبرىصحيح

مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ

إنه الصحيح يقصد الموقوف

سنن البيهقي الكبرىصحيح

يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ

إنه الصحيح يقصد الموقوف

سنن البيهقي الكبرىصحيح

يُطْعَمُ عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ

إنه الصحيح يقصد الموقوف

سنن البيهقي الكبرىصحيح

ذَلِكَ إِلَيْكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً

وقد روي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا روي في مقابلته عن أبي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذلك صحيحا ومذهب أبي هريرة جواز التفريق ومذهب ابن عمر المتابعة وقد روي من وج

سنن البيهقي الكبرىصحيح

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ

سنن البيهقي الكبرىصحيح

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ

والصحيح رواية سفيان الثوري

سنن البيهقي الكبرىصحيح

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الأزهري ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني ما أرى الحديثين إلا صحيحين وقد يمكن أن يكون أبو أسماء سمعه منهما

سنن البيهقي الكبرىصحيح

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ما أرى الحديثين إلا صحيحين

سنن البيهقي الكبرىصحيح

أَعِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " إِذَنْ أُفْطِرُ وَإِنْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ

هذا إسناد صحيح

سنن البيهقي الكبرىصحيح

مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيًا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ

قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول إنما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي فلا أدري ذا أم ذا شك شعبة الصحيح رواية الجماعة دون رواية شعبة

سنن البيهقي الكبرىصحيح

لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ

تفرد به عبد الله بن محمد بن نصر الرملي هذا وقال عطاء ذلك رأي هذا هو الصحيح موقوف ورفعه وهم

سنن البيهقي الكبرىصحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ : " مَنْ وَجَدَ زَادًا وَرَاحِلَةً

الصواب عن قتادة عن الحسن مرسلا وسنده صحيح إلى الحسن ولا أرى الموصول إلا وهما

سنن البيهقي الكبرىصحيح