أحمد بن الحسين بن علي بن موسى
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ : " نَعَمْ
وروي من وجه آخر ضعيف عن محمد ابن الحنفية والحديث مختلف في وصله
مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ
في إسناده من هو غير معروف
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الرَّخَمَةِ
لم أكتبه إلا بهذا الإسناد وليس بالقوي
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الرَّخَمَةِ
لم أكتبه إلا بهذا الإسناد وليس بالقوي
نَهَى عَنْ قَتْلِ الْخَمْسَةِ
تفرد به عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف
ذَكَرُوا الضِّفْدَعَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِدَوَاءٍ فَنَهَى عَنْ قَتْلِهَا
هو أقوى ما ورد في النهي
ذَكَرُوا الضِّفْدَعَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِدَوَاءٍ فَنَهَى عَنْ قَتْلِهَا
أقوى ما ورد في الضفدع هذا الحديث
لَا تَقْتُلُوا هَذِهِ الْعُوذَ ، إِنَّهَا تَعُوذُ بِكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ
منقطع
آكُلُ الضَّبُعَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
صححه
أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ الضَّبُعِ
صححه
الضَّبُعُ صَيْدٌ ، وَجَزَاؤُهَا كَبْشٌ مُسِنٌّ وَتُؤْكَلُ
هذا حديث جيد تقوم به الحجة
لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ
في كلا الإسنادين ضعف
إِنَّا لَا نُطْعِمُهُمْ مِمَّا لَا نَأْكُلُ
وقيل عنه عن إبراهيم عن عائشة مرسلا
نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ
وقال البيهقي لم يثبت إسناده إنما تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة
نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ
ينفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة
نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ
تفرد ابن عياش وليس بحجة
نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ
تفرد به ابن عياش وليس بحجة
نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ
تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة
خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ
إسناد فيه ضعف
خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ
فيه ضعف ولم يرو إلا بهذا الإسناد
خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ
لم يرو إلا بهذا الإسناد وهو إسناد فيه ضعف ورواية شيخ مجهول
خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ
إسناد غير قوي ورواية شيخ مجهول
جَاءَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ بِضَبٍّ وَقُنْفُذٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَنَحَّاهُ وَلَمْ يَأْكُلْ
مرسل
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
إسناد مضطرب
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ
إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ
إسناد مضطرب
أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الفَارِسِيُّ أَنبَأَ أَبُو إِسحَاقَ إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ
إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الفَارِسِيُّ أَنبَأَ أَبُو إِسحَاقَ إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ
إسناد مضطرب
أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ ، فَإِنَّمَا حَرَّمْتُهَا مِنْ أَجْلِ جَوَالِّي الْقَرْيَةِ
هذا حديث معلول
أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ ، فَإِنَّمَا حَرَّمْتُهَا مِنْ أَجْلِ جَوَالِّي الْقَرْيَةِ
هو معلول
أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ ، فَإِنَّمَا حَرَّمْتُهَا مِنْ أَجْلِ جَوَالِّي الْقَرْيَةِ
مختلف في إسناده
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا
خالفه شريك عن ليث بن أبي سليم
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْجَلَّالَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا
ليس بالقوي
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْجَلَّالَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا
ليس هذا بالقوي
رَوَاهُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الدَّارَقُطنِيُّ فِي كِتَابِهِ عَن مُحَمَّدِ بنِ حَمدَوَيهِ المَروَزِيِّ هَذَا وَعَلِيِّ بنِ الفَضلِ
ضعيف
أَنَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَرْقَأُ
إسناده ليس بالقوي
خَيْرُ الدَّوَاءِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَالْعَلَقُ
مرسل
إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا
هكذا رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر وخالفه أبو أسامة عن عبد الحميد في إسناده فقال عن زرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري وقيل ابن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء
لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
لفظ حديث أبي نصر إسنادا ومتنا تفرد به بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي وهو منكر الحديث قاله البخاري