علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

أَنَّهَا " نَاوَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ

يشبه أن يكون قتادة حفظه عن أبي الخليل وعن إسحاق بن عبد الله

أَنَّهَا " كَانَتْ تَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا وَتَبْعَثُ بِهِ إِلَيْهِ

المرسل في حديث داود أصح

يَا أُمَّ أَيْمَنَ ، قُومِي فَأَهْرِيقِي مَا فِي تِلْكَ الْفَخَّارَةِ

يرويه أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين واختلف عنه فرواه شهاب عن أبي مالك عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أم أيمن وخالفه سلم بن قتيبة وقرة بن سليمان فروياه عن أبي مالك عن

الْحَمْدُ لِلَّهُ الَّذِي يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ

والمرسل أصح

إِنَّ خَالَاتِي فِي هَذِهِ الْأَرْضِ لَغَرَائِبُ

والمرسل أصح

لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا

يرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي وأبو عامر صالح بن رستم الخزاز عن بديل عن صفية عن أم ولد شيبة وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن بديل عن المغيرة بن حكيم عن صفية عن أم

مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا لَهُ ، أَوْ لِغَيْرِهِ مِنَ النَّاسِ

رواه ابن عيينة عن صفوان وأقام إسناده فقال عن أنيسة عن أم سعيد بنت مرة عن أبيها ورواه مالك عن صفوان بن سليم أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عجلان واختلف عنه فرواه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بِشرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو

رواه ابن عيينة عن صفوان وأقام إسناده فقال عن أنيسة عن أم سعيد بنت مرة عن أبيها ورواه مالك عن صفوان بن سليم أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عجلان واختلف عنه فرواه

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ دَابَّةٌ أَوْ طَائِرٌ

وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ

وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ أَوْ سَبُعٌ

وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ أَوْ إِنْسَانٌ

وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا

وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن أم سليم قاله عفان عنه وقال عبد الأعلى عن وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان

قَرَّبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتِفًا مَشْوِيَّةً ، فَأَكَلَ مِنْهَا

يرويه ابن عون عنه حدث به الصلت بن مسعود الجحدري عن سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد بن يوسف عن أم سليم ورواه الهيثم بن خلف الدوري عن الصلت فقال فيه عن محمد بن محمد بن الأسود عن أم س

أَنَّهَا " اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَحَاضَتْ ، أَوْ وَلَدَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ

يرويه مالك واختلف عنه فرواه ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي سلمة عن أم سليم وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك وهو أن أم سليم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاسْتَأْذَنَ مِرَارًا

يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن أم طارق مولاة سعد وخالفه جرير فرواه عن الأعمش عن جعفر بن يزيد عن أم طارق وقول جرير أشبه بالصواب و

جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَأْذَنَ ، فَسَكَتَ سَعْدٌ ، ثُمَّ عَادَ

يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن أم طارق مولاة سعد وخالفه جرير فرواه عن الأعمش عن جعفر بن يزيد عن أم طارق وقول جرير أشبه بالصواب و

أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ وَسَكَتَ

يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن أم طارق مولاة سعد وخالفه جرير فرواه عن الأعمش عن جعفر بن يزيد عن أم طارق وقول جرير أشبه بالصواب و

يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ : التَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ

يرويه ابن إسحاق واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو شهاب وعبد الأعلى عن ابن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه ورواه عقيل بن خالد عن معبد بن كعب بن مالك عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امر

يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ : التَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ

يرويه ابن إسحاق عن معبد واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو شهاب وعبد الأعلى عن ابن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه ورواه عقيل بن خالد عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امر

لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ

يرويه ابن إسحاق واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو شهاب وعبد الأعلى عن ابن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه ورواه عقيل بن خالد عن معبد بن كعب بن مالك عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امر

لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ

يرويه ابن إسحاق عن معبد واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو شهاب وعبد الأعلى عن ابن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه ورواه عقيل بن خالد عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امر

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا

يرويه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث ورواه أبو إسحاق السبيعي عن العيزار واختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصي

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَنْ كَانَ عَلَيْكُمْ

يرويه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث ورواه أبو إسحاق السبيعي عن العيزار واختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصي

إِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، فَأَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

يرويه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث ورواه أبو إسحاق السبيعي عن العيزار واختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصي

يَا أَيُّهَا النَّاسُ " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ

يرويه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث ورواه أبو إسحاق السبيعي عن العيزار واختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصي

عَلَامَ تَدَعُنَّ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعَلَائِقِ ، عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْعُودِ الْهِنْدِيِّ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أم قيس مرسلا وخالفه ابن عيينة وابن جريج ومعمر وزياد بن سعد ويونس بن يزيد رووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

أَنَّهَا دَخَلَتْ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، فَبَالَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أم قيس مرسلا وخالفه ابن عيينة وابن جريج ومعمر وزياد بن سعد ويونس بن يزيد رووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

جَاءَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حِجْرِهِ ، فَبَالَ عَلَيْهِ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أم قيس مرسلا وخالفه ابن عيينة وابن جريج ومعمر وزياد بن سعد ويونس بن يزيد رووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، تُوبُوا إِلَى اللهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ، وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا

غير ثابت

إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللهِ

وقال الدارقطني لا بأس به قال ولا يثبت عنه هذا الحديث

إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللهِ

وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يكتب عنه

هَاتُوا رُبُعَ الْعُشْرِ ، مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ

سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف

هَاتُوا رُبُعَ الْعُشْرِ ، مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ

الصواب وقفه على علي رضي الله عنه

إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

اختلف فيه على ابن سيرين فرواه أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة تفرد به محمد بن معمر البحراني عن روح عن أشعث ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه معمر عن عبد الوهاب

إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

يرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وقال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن يزيد ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ذ

إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا

يرويه عيسى بن يونس واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن أنس وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن بن سهم عن عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس روا

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو