علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
الْمُهَاجِرُونَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
رواه أبو بكر بن عياش وورقاء وقيس بن الربيع وسليمان بن معاذ وعمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي وائل عن جرير ورواه إسرائيل بن يونس عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود ووهم فيه والصواب جرير
الْمُهَاجِرُونَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
الصواب عن عاصم عن أبي وائل عن جرير بن عبد الله
الْمُهَاجِرُونَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
رواه أبو بكر بن عياش وورقاء وقيس بن الربيع وسليمان بن معاذ وعمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي وائل عن جرير ورواه إسرائيل بن يونس عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود ووهم فيه والصواب جرير
الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
رواه أبو بكر بن عياش وورقاء وقيس بن الربيع وسليمان بن معاذ وعمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي وائل عن جرير ورواه إسرائيل بن يونس عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود ووهم فيه والصواب جرير
الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
الصواب عن عاصم عن أبي وائل عن جرير بن عبد الله
الطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ
رواه أبو بكر بن عياش وورقاء وقيس بن الربيع وسليمان بن معاذ وعمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي وائل عن جرير ورواه إسرائيل بن يونس عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود ووهم فيه والصواب جرير
اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا
يرويه حجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن مرة عن زاذان عن جرير وخالفه يحيى بن سعيد الأموي وأبو كدينة البجلي يحيى بن المهلب روياه عن حجاج عن أبي
اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا
يرويه حجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن مرة عن زاذان عن جرير وخالفه يحيى بن سعيد الأموي وأبو كدينة البجلي يحيى بن المهلب روياه عن حجاج عن أبي
مَا مِنْ ذِي رَحِمٍ يَأْتِي رَحِمَهُ
يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه إسحاق بن الربيع العصفري عن داود بن أبي هند عن عامر عن جرير ووهم وغيره يرويه عن داود بن أبي هند عن أبي قزعة سويد بن حجير عن رجل من بني قشير عن
مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَمْنَعُ مِنْهُ
رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد
مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ بَيْنَهُمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ
رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد
مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي
رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد
مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ فِيهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي
رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد
مَا مِنْ رَجُلٍ يُجَاوِرُ قَوْمًا فَيَعْمَلُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ بِالْمَعَاصِي
رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد
مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ فِيهِمْ مَنْ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِنْهُ وَأَعَزُّ
رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد
إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ
يرويه أبان بن عبد الله البجلي وأسد بن عمرو البجلي عن إبراهيم بن جرير عن جرير وخالفهما شريك رواه عن إبراهيم بن جرير عن قيس بن أبي حازم عن جرير وهو أشبه
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
يرويه أبان بن عبد الله البجلي وأسد بن عمرو البجلي عن إبراهيم بن جرير عن جرير وخالفهما شريك رواه عن إبراهيم بن جرير عن قيس بن أبي حازم عن جرير وهو أشبه
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
رواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير وغيره يرويه عن سفيان مرسلا لا يذكر فيه عبد الرحمن بن هلال واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
رواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير وغيره يرويه عن سفيان مرسلا لا يذكر فيه عبد الرحمن بن هلال واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
رواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير وغيره يرويه عن سفيان مرسلا لا يذكر فيه عبد الرحمن بن هلال واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
رواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير وغيره يرويه عن سفيان مرسلا لا يذكر فيه عبد الرحمن بن هلال واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
رواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير وغيره يرويه عن سفيان مرسلا لا يذكر فيه عبد الرحمن بن هلال واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير
الرِّفْقُ فِيهِ الزِّيَادَةُ وَالْبَرَكَةُ ، وَمَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
رواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير وغيره يرويه عن سفيان مرسلا لا يذكر فيه عبد الرحمن بن هلال واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير
أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ
رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن حبيب بن أبي ثابت عن جرير مرسلا قال ذلك الحميدي وغيرهما من الحفاظ عن ابن عيينة وخالفهم يحيى بن آدم وخالد بن نزار روياه عن ابن عيينة عن عمرو بن دين
إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ
رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن حبيب بن أبي ثابت عن جرير مرسلا قال ذلك الحميدي وغيرهما من الحفاظ عن ابن عيينة وخالفهم يحيى بن آدم وخالد بن نزار روياه عن ابن عيينة عن عمرو بن دين
إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ أَوْ مِنْ هَذَا الْبَابِ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ ، أَلَا وَإِنَّ عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةَ مَلَكٍ
رواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس من رواية هاشم بن عمر الحمصي يعرف بشقران عنهورواه مروان الفزاري وعبد الرحمن بن مغراء عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق
مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ
رواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير ورواه أبو عبيدة بن معن ومحمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير ورواه عيسى بن يونس وجرير وحفص بن غياث عن ا
مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ
رواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير ورواه أبو عبيدة بن معن ومحمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير ورواه عيسى بن يونس وجرير وحفص بن غياث عن ا
مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ
رواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير ورواه أبو عبيدة بن معن ومحمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير ورواه عيسى بن يونس وجرير وحفص بن غياث عن ا
مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ
رواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير ورواه أبو عبيدة بن معن ومحمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير ورواه عيسى بن يونس وجرير وحفص بن غياث عن ا
مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ
رواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير ورواه أبو عبيدة بن معن ومحمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير ورواه عيسى بن يونس وجرير وحفص بن غياث عن ا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
هذا حديث غريب من حديث مقاتل بن حيان عن شهر تفرد به إبراهيم بن أدهم عنه وعنه بقية بن الوليد
إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ
الصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
لَا ، صُبِّي عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَإِنَّهُ يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
الصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
لَا ، وَلَكِنِ احْلِقِي رَأْسَهُ ، وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِ شَعَرَهُ وَرِقًا - أَوْ قَالَ : فِضَّةً - عَلَى الْمَسَاكِينِ
فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن أبي سلمة عن علي بن الحسين وذكر أبي
لَا تَعُقِّي عَنْهُ بِشَيْءٍ ، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعَرَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنَ الْوَرِقِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ عَلَى الْأَوْفَاضِ
فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن أبي سلمة عن علي بن الحسين وذكر أبي
ارْفَعْ ثَوْبَكَ حَتَّى أُقَبِّلَ حَيْثُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ
وهو أشبه بالصواب
إِنَّ فَاطِمَةَ حَصَّنَتْ فَرْجَهَا
يرويه عمرو بن غياث واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث الحضرمي عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو نعيم فرواه عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر
يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي
هو منقطع
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ ، فِي قَوْمِ نُوحٍ
والقول عندي قول إسرائيل