علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

مَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَحًّا أَوْ بَعْلًا - فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ

وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يكتب عنه

مَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَحًّا أَوْ بَعْلًا - فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ

وقال الدارقطني لا بأس به قال ولا يثبت عنه هذا الحديث

فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشُورِ

فقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه يزيد بن أبي حبيب رواه عن الزهري كذلك ورواه نافع فخالف سالما واختلف عن نافع فرواه خالد بن الحار

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ

فقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه يزيد بن أبي حبيب رواه عن الزهري كذلك ورواه نافع فخالف سالما واختلف عن نافع فرواه خالد بن الحار

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بنُ

فقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه يزيد بن أبي حبيب رواه عن الزهري كذلك ورواه نافع فخالف سالما واختلف عن نافع فرواه خالد بن الحار

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ ثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ

فقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه يزيد بن أبي حبيب رواه عن الزهري كذلك ورواه نافع فخالف سالما واختلف عن نافع فرواه خالد بن الحار

صَاعٌ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَمْحٍ ، عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ

هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه

كُنْتُ أَغْتَسِلُ ، أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والق

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ قَدَحٍ وَاحِدٍ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والق

حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ ثَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنِي

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والق

كَانَ يَغْتَسِلُ بِقَدْرِ الصَّاعِ

والقول قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة

كَانَ يَغْتَسِلُ بِقَدْرِ الصَّاعِ

وأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ

والقول قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ

وأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطَاءٍ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ غَيرَ

والقول قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطَاءٍ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ غَيرَ

وأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ

وهذا غير محفوظ المتن والإسناد جميعا وموسى بن نصر هذا ضعيف ليس بقوي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِرِطْلَيْنِ

وهذا غير محفوظ المتن والإسناد جميعا وموسى بن نصر هذا ضعيف ليس بقوي

أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ

والذي قبله أصح

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِتِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ لِسَبْعَ عَشْرَةَ ، مِنْ رَمَضَانَ ، فَصَامَ صَائِمُونَ ، وَأَفْطَرَ مُفْطِرُونَ

والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ ثَنَا رَوحٌ قَالَ ثَنَا هِشَامُ بنُ أَبِي عَبدِ اللهِ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ غَيرَ أَنَّهُ

والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا وَهبٌ قَالَ ثَنَا هِشَامٌ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا مُسلِمُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ ثَنَا هِشَامٌ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ غَيرَ أَنَّهُ

والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد

ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ بِالْأَجْرِ الْيَوْمَ

وخالفه أصحاب عاصم منهم أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر فروياه عن عاصم عن مورق العجلي عن أنس وهو الصواب

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ

وقيل عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر وهو أشبه بالصواب

حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَن قَتَادَةَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا أَيُّوبَ

يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية وقال بقية عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن صفية ووهم فيه وإنما هو عن جويرية وخالفهم ابن أبي عرو

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ وَهَمَّامٌ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ

يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية وقال بقية عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن صفية ووهم فيه وإنما هو عن جويرية وخالفهم ابن أبي عرو

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ

ورواه عن منصور عن سالم عن أبي سلمة عن أم سلمة وحدها وهو المحفوظ

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ، فَقَالَ : " أَفْطَرَا جَمِيعًا

ووهم فيه

أَنَّهُ قَبَّلَ وَهُوَ صَائِمٌ

المحفوظ حديث حفصة

أَنَّهُ قَبَّلَ وَهُوَ صَائِمٌ

رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي ووهم فيه والناس يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن مَنصُورٍ عَن مُسلِمٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

المحفوظ حديث حفصة

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن مَنصُورٍ عَن مُسلِمٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي ووهم فيه والناس يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن

كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

ووهم فيه هو أو حكام

كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

والمحفوظ بهذا الإسناد عن الثوري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقط وكذلك رواه ابن أبي الزناد عن أبيه عن علي بن حسين عن عائشة وهو الصواب

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي الزِّنَادِ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَن عَائِشَةَ

ووهم فيه هو أو حكام

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي الزِّنَادِ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَن عَائِشَةَ

والمحفوظ بهذا الإسناد عن الثوري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقط وكذلك رواه ابن أبي الزناد عن أبيه عن علي بن حسين عن عائشة وهو الصواب

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

فأشبه أن تصح الأقاويل كلها