علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا
وليس فيه شيء يثبت
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
يرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد ابن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان ب
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ
والحديث غير ثابت عن أبي رافع
مَا رَوَى عَمرُو بنُ حُرَيثٍ عَن أَبِي بَكرٍ حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ عَبدِ اللهِ البَاكُسَائِيُّ وَعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ السِّجِستَانِيُّ
ولا يثبت عن قتادة
مَا رَوَى عَمرُو بنُ حُرَيثٍ عَن أَبِي بَكرٍ حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ عَبدِ اللهِ البَاكُسَائِيُّ وَعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ السِّجِستَانِيُّ
وأصحها إسنادا حديث ابن شوذب عن أبي التياح
إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ بِالْمَشْرِقِ
ولا يثبت عن قتادة
إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ بِالْمَشْرِقِ
وأصحها إسنادا حديث ابن شوذب عن أبي التياح
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ نَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ
وأصحها إسنادا حديث ابن شوذب عن أبي التياح
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ نَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ
ولا يثبت عن قتادة
كُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ
الموقوف أشبه بالصواب
عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَربُوعٍ عَن أَبِي بَكرٍ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَبِي فُدَيكٍ قَالَ نَا
القول الأول الأشبه بالصواب
عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَربُوعٍ عَن أَبِي بَكرٍ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَبِي فُدَيكٍ قَالَ نَا
الأشبه بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر
عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَربُوعٍ عَن أَبِي بَكرٍ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَبِي فُدَيكٍ قَالَ نَا
وحكى الدارقطني الاختلاف فيه وقال الأشبه بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر وقال أحمد والبخاري والترمذي من قال فيه عن ابن المن
مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ
وحكى الدارقطني الاختلاف فيه وقال الأشبه بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر وقال أحمد والبخاري والترمذي من قال فيه عن ابن المن
مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ
القول الأول الأشبه بالصواب
مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ
الأشبه بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر
عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
غير ثابت
عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
الحديث غير ثابت
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ حِينَ نُفِسَتْ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
أصحها عندي قول مالك ومن تابعه
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا
وكلها ضعاف
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا
وليس فيه شيء يثبت
اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
ولم يتابع عليه والوساوسي هذا ضعيف
اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
وغيره يرويه عن شرحبيل بن سعد مرسلا ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر
الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا : خُرَاسَانُ بِالْمَشْرِقِ
وأصحها إسنادا حديث ابن شوذب عن أبي التياح
الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا : خُرَاسَانُ بِالْمَشْرِقِ
ولا يثبت عن قتادة
م وَحَدَّثَنَاهُ العَبَّاسُ بنُ عَبدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ شَوذَبٍ عَن أَبِي التَّيَّاحِ
وأصحها إسنادا حديث ابن شوذب عن أبي التياح
م وَحَدَّثَنَاهُ العَبَّاسُ بنُ عَبدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ شَوذَبٍ عَن أَبِي التَّيَّاحِ
ولا يثبت عن قتادة
م وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ نَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ
وأصحها إسنادا حديث ابن شوذب عن أبي التياح
م وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ نَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ
ولا يثبت عن قتادة
مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ
وحكى الدارقطني الاختلاف فيه وقال الأشبه بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر وقال أحمد والبخاري والترمذي من قال فيه عن ابن المن
مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ
الأشبه بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر
مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ
القول الأول الأشبه بالصواب
كُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ
الموقوف أشبه بالصواب
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ
والحديث غير ثابت عن أبي رافع
م حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحِيمِ وَالفَضلُ بنُ سَهلٍ قَالَا نَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ نَا عَبدُ السَّلَامِ عَن عَبدِ اللهِ
رواه عبد الله بن بشر الرقى وليس بالحافظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن أبي بكر أسقط من الإسناد عبد الله بن عمرو
الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
والذي قبله أصح
رَجَمَ رَسُولُ اللهِ قَبْرَ أَبِي رِغَالٍ
وهو الصواب
اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
رواه أبو ضمرة بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة عن عمر وخالفه يحيى القطان رواه عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر لم يذكر أبا هريرة وكذلك رو
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ
يرويه أبو واقد الليثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو واقد هذا ضعيف والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ
أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك