علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَمِّرُ الْخَيْلَ

يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن علية عن أيوب واختلف عنه فرواه أحمد بن حنبل وداود بن رشيد وعلي بن المديني عن ابن علية عن أيوب عن ابن نافع عن نافع عن ابن عمر وخالفهم مسدد و

اجْعَلْنَهُ شِبْرًا

رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر عن عمر وتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن ابن عمر ولم يذكر عمر وتا

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

وليس يثبت هذا الحديث عن سالم

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

صححه

مَنْ نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطَّاعَةِ فَلَا حُجَّةَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ورواه ابن عجلان عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا

ابْنَ أَخِي ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا ، فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل

الصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري يعني قول من قال عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد عن ابن عمر

رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا

المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التطوع

سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ عُمَرَ ، فَكَانَا لَا يَزِيدَانِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ

يرويه مطر الوراق واختلف عنه فرواه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وإسحاق بن سيار والقاسم بن فضل بن بزيع عن عمرو بن عاصم عن همام عن مطر عن الزهري عن سالم عن أبيه وغيرهم يرويه عن عمرو بن

رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً ( أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً ) يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التطوع

لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ

وقيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر وليس بمحفوظ

مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ لَهُ حُجَّةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ورواه ابن عجلان عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا

أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ

ولا يصح هذا القول والموقوف عن ابن عمر أصح

أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ

الموقوف أصح

أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ

الموقوف أصح

أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ

يرويه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وخالفه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فرواه عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن زيد بن أسلم عن

مَنْ تَوَضَّأَ وَاحِدَةً فَتِلْكَ وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا

الصواب قول من قال عن معاوية بن قرة

تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ قِبَلِ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ

اختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر رواه أبو قلابة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير حدث به عنه الأوزاعي وعلي بن المبارك والحجاج بن الحجاج و

تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ قِبَلِ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ

اختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر رواه أبو قلابة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير حدث به عنه الأوزاعي وعلي بن المبارك والحجاج بن الحجاج و

حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ صَلَوَاتٍ

الصواب قول من قال عن ابن سيرين عن المغيرة بن سلمان عن ابن عمر

رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ( أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ) مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التطوع

سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ عُمَرَ ، فَلَمْ أَرَهُمَا يَزِيدَانِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ

يرويه مطر الوراق واختلف عنه فرواه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وإسحاق بن سيار والقاسم بن فضل بن بزيع عن عمرو بن عاصم عن همام عن مطر عن الزهري عن سالم عن أبيه وغيرهم يرويه عن عمرو بن

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَن سُهَيلٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

الحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا مُغَلَّظَةٌ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

هذا حديث اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة فروي عنه عن ابن عمر وعنه عن ابن عمرو وأرسله حميد الطويل عن القاسم بن ربيعة وقال خالد الحذاء عن القاسم عن عقبة بن أوس عن ابن عمر وهذا أشبه

أَلَا لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ أَنْ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ إِلَّا سَجْدَتَانِ

يرويه قدامة بن موسى واختلف عنه فرواه الدراوردي عن قدامة بن موسى عن محمد بن الحصين عن أبي علقمة مولى ابن عباس عن يسار مولى ابن عمر عن ابن عمر وتابعه عمر بن علي المقدمي وخالفهم سليما

مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ

ويشبه أن يكون القولان عن عبيد الله محفوظين حديث نافع وحديث قطن بن وهب لأن حديث نافع له أصل عنه رواه عنه أيوب وأبو بكر بن نافع وربيعة بن عثمان وحديث قطن بن وهب محفوظ أيضا حدث به عنه

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ

تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعن

إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ

رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة موقوفا قاله محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر وخالفه هشام بن عروة فرواه عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى خَاصِرَتَيَّ فَضَرَبَ يَدَيَّ

في إسناده سعيد بن زياد الشيباني لا يحتج به ولكن يعتبر به

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ فَلَا يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ

والمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ

تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر عمر والصواب عن ابن عمر عن ا

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِحَدِّ الشِّفَارِ

والأول أصح

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ

وهو الصواب

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ

وهو الصواب

كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنْ طَرِيقٍ

قال البرقاني سألت الدارقطني هل رواه عن نافع غير العمري قال من وجه يثبت لا ثم قال روي عن مالك عن نافع ولكن لا يثبت انتهى

إِذَا أَنْزَلَ اللهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ

والصواب قول يونس بن يزيد

كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ

وهو عن ابن عباس أشبه منه عن ابن عمر

مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وخالفه إسماعيل بن زكريا ويحيى القطان وأبو أ

لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ

وقيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر وليس بمحفوظ

لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ

رواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه المعافى بن عمران واختلف عنه فقال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن ابن عمار الموصلي عن المعافى عن صالح وزمعة

كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْأَسْوَدَ كُلَّ طَوَافِهِ

وقول من قال عن نافع أولى بالصواب