علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ أَهَرَاقَهُ
هذا موقوف ولم يروه هكذا غير عبد الملك عن عطاء
يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنَ الْهِرِّ كَمَا يُغْسَلُ مِنَ الْكَلْبِ
لا يثبت هذا مرفوعا والمحفوظ من قول أبي هريرة واختلف عنه
إِذَا وَلَغَ السِّنَّوْرُ فِي الْإِنَاءِ غُسِلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ
موقوف لا يثبت وليث سيئ الحفظ
كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
حارثة لا بأس به
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ
حارثة لا بأس به
مَا تَوَضَّأَ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ
ليس بالقوي فيه نظر أيوب بن النجار
مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى عَلَى وُضُوئِهِ
ضعفه بالداهري
النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ
وهم فيه المسيب في موضعين
النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ
وهم فيه المسيب بن واضح في موضعين في ذكره ابن عباس وفي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى ابن عباس والمسيب ضعيف و
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ حَدَّثَنَا المُسَيِّبُ بِهَذَا الإِسنَادِ مَوقُوفًا
وهم فيه المسيب في موضعين
النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ
وهم فيه المسيب في موضعين
إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ
أبان هو أبان بن أبي عياش متروك ومجاعة ضعيف والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع
إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ
الصواب موقوف على عكرمة
إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ
أبان هو ابن أبي عياش متروك الحديث ومجاعة ضعيف والمحفوظ أنه رأي عكرمة غير مرفوع
أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ
تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
علي ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود وليس هذا الحديث في مصنفات حماد
حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدُوسِ بنِ كَامِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
علي ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود وليس هذا الحديث في مصنفات حماد
حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدُوسِ بنِ كَامِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
كان وضاعا الحسين بن عبيد الله العجلي
خُذْ مَعَكَ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ
لا يصح هذا
لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
الحجاج وأبو ليلى ضعيفان والحديث فيه نظر
دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
الصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُوسَى السُّدِّيُّ حَدَّثَنَا زَافِرُ بنُ سُلَيمَانَ عَن سَلَّامٍ أَبِي عَبدِ
الصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بنُ عُقبَةَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ح
الصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً
تفرد به المسيب وهو ضعيف
تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً
تفرد به المسيب وهو ضعيف
تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً
تفرد به المسيب بن واضح وهو ضعيف
تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً
تفرد به المسيب بن واضح عن حفص بن ميسرة والمسيب ضعيف
مَنْ تَوَضَّأَ مَرَّةً وَاحِدَةً فَتِلْكَ وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا
الصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
ورواه الدراوردي أيضا عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب قال وأشبهه بالصواب حديث عمرو عن عبد الله بن عبيد الله عن أبيه عن جده به
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
وحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
هذا غريب من حديث الزهري عن عروة عنها تفرد به سليمان بن موسى الدمشقي عنه
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
تفرد به عصام ووهم فيه
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
تفرد به عصام عن ابن المبارك ووهم فيه والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
تفرد به عصام ووهم فيه والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
وكلا الروايتين وهم في الإسناد والمتن