علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا

رواه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وق

لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ

رواه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وق

الشَّرِيكُ شَفِيعٌ

خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في إسناده

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ قَالَا أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا

خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في إسناده

إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا

يرويه الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وائل رواه عنه أبوه وائل وقيس بن الربيع وحدث به ابن عيينة عن وائل بن داود واختلف عنه فروي عن بقية بن الوليد عن ابن المبارك

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ

فقال اختلف في رفعه فرفعه أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه خالد الحذاء ويونس بن عبيد وقال هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة نهى عن ك

لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا

وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِي النَّارِ صَبًّا

رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عروة عن عائشة قاله مليح بن وكيع عن أبيه عنه ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

ورجح الدارقطني إرساله أيضا واختلف فيه على هشام بن عروة اختلافا كثيرا

مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهِيَ لَهُ

والمرسل عن عروة أصح

مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهِيَ لَهُ

وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن سعيد الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

والمرسل عن عروة أصح

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن سعيد الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

والمرسل عن عروة أصح

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن سعيد الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا

أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي

والصواب عن زهير عن يحيى بن سعيد عن أنس

إِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَقْطَعَهُ يَنْبُعَ

يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة بن سعيد عن هشام عن أبيه عن أسماء وغيرهما يرويه عن هشام عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا

يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة بن سعيد عن هشام عن أبيه عن أسماء وغيرهما يرويه عن هشام عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ

ويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع محفوظا وحديث هشام عن وهب بن كيسان أيضا

مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ

ويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع محفوظا وحديث هشام عن وهب بن كيسان أيضا

فَهِيَ لَهُ

ويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع محفوظا وحديث هشام عن وهب بن كيسان أيضا

اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ

هو إسناد متصل لم يصله هكذا غير الليث

حَرِيمُ الْبِئْرِ : أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا

سريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم يسمه عن أبيه هريرة وهو الصواب

وَقَد كَتَبنَاهُ مِن حَدِيثِ مُسَدَّدٍ عَن هُشَيمٍ أَخبَرَنَا عَوفٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ

سريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم يسمه عن أبيه هريرة وهو الصواب

أَنَّ حَرِيمَ الْبِئْرِ الْبَدِيءِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا نَوَاحِيَهَا كُلَّهَا

الدارقطني من طريق سعيد بن المسيب عنه وأعله بالإرسال وقال ومن أسنده فقد وهم

حَرِيمُ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا

الدارقطني من طريق سعيد بن المسيب عنه وأعله بالإرسال وقال ومن أسنده فقد وهم

لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ

وقد روي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ

وقد روي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ أَصْلَهُ

وأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه

لَا حَبْسَ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ

ضعيف

لَا حَبْسَ عَنْ فَرَائِضِ اللهِ

ضعيف

مَنْ حَفَرَ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الْجَنَّةُ " فَحَفَرْتُهَا ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَلَهُ الْجَنَّةُ

رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إ

مَنْ حَفَرَ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الْجَنَّةُ " فَحَفَرْتُهَا ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَلَهُ الْجَنَّةُ

قول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب

اسْكُنْ حِرَاءُ ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ

رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إ

لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ

يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وأبو معاوية الضرير وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة ورواه أسباط بن محمد وابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وروي

وَاللهِ يَا ابْنَ أُخْتِي ، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ

والمحفوظ قول من قال عن أبي حازم عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة

كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ

ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن هشام والله

مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلَانٍ أَهْدَى إِلَيَّ لِقْحَةً

يرويه ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب

مَنْ وَهَبَ هِبَةً ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا

جعله وهما والصواب عن ابن عمر عن عمر قوله

مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِوَجْهِ اللهِ فَذَلِكَ لَهُ

ووهم فيه وإنما هو عن ابن عمر عن عمر