علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا

يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى الحماني عن أبي

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ

والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقالت عائشة إن أبا بكر وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة

مَرِضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ

والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقالت عائشة إن أبا بكر وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة

بَابُ مَا رُوِيَ فِي النَّهيِ عَنِ الإِمَامَةِ جَالِسًا وَبَيَانِ ضَعفِهِ أَخبَرَنَا أَبُو نَصرِ بنُ قَتَادَةَ أَنبَأَ أَبُو العَبَّاسِ

لم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة

لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا

لم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة

إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ

وحديث الزهري هو الصواب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَهُمَا

رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِ وَبِامْرَأَةٍ قَالَ : فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَنَا

والموقوف عن ثابت أصح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِ وَبِامْرَأَةٍ قَالَ : فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَنَا

رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه

قُومُوا أُصَلِّي بِكُمْ

رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه

لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى

لم يروه عن إبراهيم إلا أبو معشر

أَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَفَّ يَعْنِي : الرِّجَالَ وَصَفَّ خَلْفَهُمُ الْغِلْمَانَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ

يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه ابن فضيل وخالد وحفص بن غياث عن داود عن شهر بمتابعة قتا

أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ

يرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه علي بن مسهر وجرير ووكيع وأبو معاوية ويحيى القطان وزهير بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة وجعفر بن عون وشع

لَوْ يَعْلَمُونَ أَوْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ مَا كَانَ إِلَّا قُرْعَةً

يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدث به ثابت بن حماد عن سعيد وهو وهم ورواه شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به أبو قطن عن شعبة

أَمَّنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَامْرَأَةً فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَنَا

رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ

وحديث أبي سلمة عن عائشة هو الصواب

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ

وحديث أبي سلمة عن عائشة هو الصواب

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ

وليس بمحفوظ

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ

وليس بمحفوظ

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ

وليس بمحفوظ

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

مكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه ثقات

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

مكحول لم يسمع من أبي هريرة

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

ليس فيها شيء يثبت

إِنَّ الصَّلَاةَ أَحْسَنُ مَا عَمِلَ النَّاسُ . فَإِذَا رَأَيْتَهُمْ يُحْسِنُونَ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ

رواه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب الإفريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي وخالفهم شعيب بن أبي حم

يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي ؛

رواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن أبي سالم الجيشاني ع

خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ

يرويه ابن لهيعة واختلف عنه فرواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن رجل عن أم سلمة وقال موسى بن أعين عن عمرو عن دراج عن السائب عن أم سلمة وكذلك قال ابن لهيعة وهو الصواب

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ

والقول قول من أسنده عن زينب

أَرَأَيْتَ قَصْرَ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ إِنَّا لَا نَجِدُهَا فِي الْكِتَابِ

الصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري يعني قول من قال عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد عن ابن عمر

إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ

وهو الصواب

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ حَمزَةَ عَنِ الدَّرَاوَردِيِّ عَن مُوسَى بنِ عُقبَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَمَا يَكرَهُ أَن تُؤتَى مَعَاصِيهِ

وهو الصواب

إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعَاصِيهِ

وهو الصواب

رَكْعَتَانِ ، مَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ كَفَرَ

رواه قتادة واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي وأبو عوانة وعبد الحميد بن الحسين عن قتادة عن صفوان بن محرز عن ابن عمر وقال شعبة عن قتادة قال سأل صفوان ابن عمر كأنه جعله مما لم يسمعه قتا

يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَفْطَرْتَ وَصُمْتُ ، وَقَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ ، فَقَالَ : أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ

والمرسل أشبه بالصواب

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ ، وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ

والمرسل أشبه بالصواب

يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ ، وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ

والمرسل أشبه بالصواب

إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ

رواه شعبة واختلف عنه فرواه بقية عن شعبة عن الضحاك بن حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط عن عمر وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن علي وأبو داود فرو

كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَصْحَابُهُ حِينَ خَرَجُوا إِلَى الْحَبَشَةِ

يرويه عبد الله بن داود واختلف عنه فقيل عن عبد الله بن داود عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس عن جعفر بن أبي طالب وقيل عن عبد الله بن داود عن رجل من ثقيف عن جعفر بن برق

كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَصْحَابُهُ حِينَ خَرَجُوا إِلَى الْحَبَشَةِ

قيل عن عبد الله بن داود في هذا الإسناد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر جعفرا وقيل عنه في هذا الإسناد عن ابن عباس أن جعفرا وقول من قال عن ابن عمر أشبه

أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ

والصواب عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس

صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا

والصواب عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس