علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ

عند عبد الكريم فيه إسناد آخر عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود مرفوعا وهو أصح من حديث أبي عبيدة

أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ

وكلها محفوظة عن الزهري

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ

وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ

أعله

يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مَا يَرْجُو ، وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ

وهو المحفوظ

إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ

رواه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب

يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ

فروي عن ابن أخي ابن وهب عن عمه عن أسامة عن أبي حازم عن ابن عمر أسقط بينهما عبيد الله بن مقسم ورواه أصبغ بن الفرج عن ابن وهب على الصواب

يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ

والمتصل أصح

خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ؛

الحديث مضطرب جدا

أُوقِدَتِ النَّارُ أَلْفَ سَنَةٍ فَابْيَضَّتْ

ورواه إسحاق بن الطباع عن شريك عن عاصم عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفا وهو أشبه بالصواب

الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ

ووقفه أبو الأحوص وهشيم روياه عن عطاء عن محارب عن ابن عمر من قوله وهذا من عطاء لأنه كان تغير

إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ، فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا ، فَيَزُورُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ

سئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة سوق الجنةالحديث بطوله فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ

سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أ

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ

سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أ

مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ لَهُ حَافِظٌ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ

والقول الأول أصح

إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حدث به الحارث بن نبهان عن عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به أحمد بن مسعود الزبيري عن موسى بن نصر عن فيض بن وثيق عن أبي أمية بن يعلى عن عاصم ووهم فيه وإ

اقْرَؤُوا ، فَكُلٌّ كِتَابُ اللهِ

والمرسل أشبه

اقْرَؤُوا ، وَكُلٌّ حَسَنٌ

والمرسل أشبه

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ كَانَتْ لَهُ عِدْلَ ثُلُثِ الْقُرْآنِ

والقول قول زائدة بن قدامة

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ كَانَتْ لَهُ عِدْلَ ثُلُثِ الْقُرْآنِ

والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كَانُوا يَقْرَؤُونَ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

والمرسل أصح هو المحفوظ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كَانُوا يَقْرَؤُونَ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه وكذلك قال هشيم عن صاحب له عن الزهري عن سالم عن أبيه وقال أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن أنس وقال بحر السقا

شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ

هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير

أَرْوَاحُهُمْ كَطَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شَاءَتْ

يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه علي بن مسهر وأبو معاوية وجرير والثوري وأسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وابن نمير وابن عيينة ورواه محمد بن إسحاق عن الأعمش عن أ

يَا أَبَا بَكْرٍ أَمَا تَهْتَمُّ ؟ أَمَا تَحْزَنُ ؟ أَمَا تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ

والصواب قول الثوري ومن تابعه

يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ

والصواب قول الثوري ومن تابعه

أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ سَأَلَهَا عَنْ لَغْوِ الْيَمِينِ

صحح الوقف

مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوهُ

رواه أبو الأحوص وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه وكذلك روي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه ورواه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وعبد

إِذَا كَانَ أَجَلُ رَجُلٍ بِأَرْضٍ أُثْبِتَ لَهُ بِهَا حَاجَةٌ

رواه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب

نَعَمْ ؛ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ

الصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا

نَهَى عَنْ حَصَادِ اللَّيْلِ وَجِدَادِهِ

رواه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده واختلف عنه فروي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن عمر بن حكام عن شعبة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي ورواه أ

خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللهِ

لعل عاصما حفظه عنهما أبي وائل وزر

مَا يَحِلُّ لِي مِنَ الْفَيْءِ قَدْرُ هَذِهِ الْوَبَرَةِ إِلَّا الْخُمُسُ

والصواب قول من قال عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت

أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه ابن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ ! فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَادْفِنْهُ

سئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال رواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري رو

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ ! فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَادْفِنْهُ

ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما

هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ

ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وهو الصواب

هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ

هو الصواب يعني من رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء

شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ

اتفقوا كلهم فرووه عن أبي إسحاق عن عكرمة مرسلا

شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ

ليس هذا من حديث سعد بن أبي وقاص وإنما هو من حديث أبي بكر الصديق