علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ

يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخ

التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

يرويه الحسن بن أبي صالح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وض

ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

يرويه الحسن بن أبي صالح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وض

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ

يرويه محمد بن عجلان وإسماعيل بن أمية واختلف عنهما فأما ابن عجلان فرواه الدراوردي وشريك بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم يحيى القطان فرواه عن محمد بن عجلان عن س

إِذَا تَوَضَّأْتَ ثُمَّ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ

يرويه محمد بن عجلان وإسماعيل بن أمية واختلف عنهما فأما ابن عجلان فرواه الدراوردي وشريك بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم يحيى القطان فرواه عن محمد بن عجلان عن س

أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَنْ يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني

إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا

اختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد من رواية مالك بن سعير عنه وخالفه ابن وهب فرواه عن هشام بن سعد موق

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا

رواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قال ذلك عنه خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وغندر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وكذلك رواه ابن عون

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِمِثْلِ صَلَاتِكُمْ

الحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة

كَلِمَةٌ لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ وَأَشْرَقَ لَوْنُهُ

أحسنها إسنادا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أبيه والله أعلم وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد حسن الإسناد أيضا فإن كان محفوظا فإن يحيى بن طلحة حفظ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : " ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

إسناده حسن

لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ الرِّبَا

يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود عن الحسن عن أبي هريرة وداود لم يسمعه من الحسن ورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة

فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا ؟ قَالَ : إِذَا وَجَدَ الْمُشْتَرِي عَيْبًا بِالسِّلْعَةِ

يرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامر وروي عن قتادة عن الحسن عن عقبة أو سمرة بن جندب وأبو المقدام ضعيف الحديث

لَا عُهْدَةَ فَوْقَ أَرْبَعٍ

يرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامر وروي عن قتادة عن الحسن عن عقبة أو سمرة بن جندب وأبو المقدام ضعيف الحديث

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ سَمْحَ الْبَيْعِ

رواه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونس وعنده عن المقبري عن أبي هريرة قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس وقيل

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ سَمْحَ الْبَيْعِ

يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن المقبري عن أبي هريرة واختلف عن هشيم فقال سعدويه عن هشيم عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مثل ما قال إبرا

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ سَمْحَ الْبَيْعِ

سئل الدارقطني عنه فقال يرويه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونس وعنده عن المقبري عن أبي هريرة قاله إبراه

حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا

رواه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن عثمان قاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر

شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ النَّهَرَوَانِ طَلَبَ الْمُخَدَّجَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ

فقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن محمد بن قيس عن أبي موسى عن علي ورواه الحسن بن صالح عن محمد بن قيس عن عبد الله بن مالك عن علي وخالفه إسرائيل فقال عن محمد بن قيس عن

نَشْهَدُ أَنَّكَ قَضَيْتَ بِمِثْلِ الَّذِي قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ

أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ

سئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا ف

بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ يَأْتِي امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ نَقْتُلَهُ

سئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا ف

مَنْ أَقْرَأَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ

يرويه خالد الحذاء عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه سليمان الخوزي وهو القافلائي والعباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل ومسدد بن عطاء عن خالد عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث وخالفهم شعبة

لَا ، وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ وَيُصَلِّي وَيَتَصَدَّقُ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ

فرواه الحسن بن عون عن سفيان وعمرو بن رافع عن الحكم بن بشير كلاهما عن عمرو بن قيس الملائي عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب قال قالت عائشة يا رسول الله مرسلا

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ

رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة ب

إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ : أَمَا تَرْضَى

الصواب ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه يعني دون ما رواه العمري وغيره عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت

إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ : أَمَا تَرْضَى

كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي ورواه جماعة عن أنس عن أبي طلحة وجماعة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي طل

إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ : أَمَا تَرْضَى

كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي

إِنْ تُوَلُّوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا ، رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ

هو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا فقال يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عنه وفضيل بن مرزوق وجميل الخياط

لَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ

رواه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الأسدي المعروف بالتل عن أبي الأحوص عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل ووهم فيه والصواب عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائ

إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ

حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن ابن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه ابن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك رواه يونس ومنصور و

أَلَا إِنِ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن ابن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه ابن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك رواه يونس ومنصور و

أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ

يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن حجاج فقال إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ

يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر أبي ساسان عن المهاجر حدث به سعيد وهشام وخالفه حميد الطويل ويونس بن عبيد وعبد الله بن المختار وأشعث بن عبد الملك

أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ وَآخُذُ مَالَهُ

سئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا ف

مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَكَأَنَّمَا ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ

يرويه عمرو بن أبي عمرو داود بن خالد بن دينار وعمارة ابن غزية حدث به عنه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن عمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالف

أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ

وأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان

لَا يَحْلِفُ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ

يرويه أبو عاصم النبيل عن الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عاصم عن أبي يونس القوي ووهم والصواب عن الحسن بن يزيد الضمري وأبو يونس اسمه الحسن ب

لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ

رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن عن حمران عن بعض أهل الكتاب