علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
خالفه أبو شهاب الحناط فرواه عن هشام عن الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
ويه بقية عن هشام بن حسان عن الحسن عن أنس وخالفه أبو شهاب الحناط فرواه عن هشام عن الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِالْغَيْبِ نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
خالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عمران بن حصين
مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِالْغَيْبِ نَصَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
خالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عمران بن حصين
مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِالْغَيْبِ نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
خالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عمران بن حصين
نَهَى أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الْقُبُورِ
رواه معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن مرسلا والمرسل أصح
آخَرُ أَخبَرَنَا أَبُو حَفصٍ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَعمَرٍ المُؤَدِّبُ قِرَاءَةً عَلَيهِ أَنَّ يَحيَى بنَ عَلِيٍّ الطَّرَّاحَ أَخبَرَهُم
يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه إسحاق بن شاهين عن هشيم عن عوف عن الحسن عن أنس وغيره يرويه عن هشيم عن عوف عن الحسن مرسلا وهو المحفوظ
آخَرُ أَخبَرَنَا أَبُو حَفصٍ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَعمَرٍ المُؤَدِّبُ قِرَاءَةً عَلَيهِ أَنَّ يَحيَى بنَ عَلِيٍّ الطَّرَّاحَ أَخبَرَهُم
حدث به إسحاق بن شاهين عن هشيم عن الحسن عن أنس وغيره يرويه عن هشيم عن عوف عن الحسن مرسلا وهو المحفوظ
تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْإِبِلِ
يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه إسحاق بن شاهين عن هشيم عن عوف عن الحسن عن أنس وغيره يرويه عن هشيم عن عوف عن الحسن مرسلا وهو المحفوظ
تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْإِبِلِ
حدث به إسحاق بن شاهين عن هشيم عن الحسن عن أنس وغيره يرويه عن هشيم عن عوف عن الحسن مرسلا وهو المحفوظ
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله
أُمِرْتُ
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
يرويه عبد الله بن الأجلح عن عاصم عن أنس مرفوعا وتابعه علي بن الحسن السامي وكان ضعيفا فرواه عن الثوري عن عاصم عن أنس مرفوعا وخالفه علي بن مسهر وثابت بن يزيد أبو زيد فروياه عن عاصم م
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
اختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك رواه عمرو بن عاصم عن همام عن قتادة عن أنس ورواه هشام الدستوائي ونصر بن طريف عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن أخي الحسن مرس
نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ
وخالفهم معاذ بن هشام فرواه عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران عن سمرة وعمران بن الحصين وكذلك رواه همام ومعمر عن قتادة وذكر غير هذا ثم قال وأشبههما بالصواب ما قاله معاذ بن ه
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
تفرد به محمد بن بشر عن مسعر ولم يحدث به غير عبد الله بن عون وتابعه الحسن بن علي الأسود قلت رواه البخاري عن أبي نعيم وخلاد كلاهما عن مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال الد
لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ بَعْدَ النِّسَاءِ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ
يرويه إبراهيم بن طهمان عن سعيد عن قتادة عن أنس حدث به حفص بن عبد الله النيسابوري عنه ورواه أبو هلال الراسبي عن قتادة عن معقل بن يسار وقيل عنه عن قتادة عن الحسن عن معقل والمرسل أصح
جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
رواه عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة عن أنس ووهم فيه وغيره يرويه عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة وكذلك رواه شعبة وغيره عن قتادة وهو الصواب
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَخْلُقُهُ
ذكر أنس فيه وهم والمحفوظ عن قتادة عن الحسن عن أبي سعيد الخدري
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَخْلُقُهُ
يرويه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس حدث به عنه عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف كذلك وذكر أنس فيه وهم والمحفوظ عن قتادة عن الحسن عن أبي سعيد الخدري
مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ " حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
رواه هشيم واختلف عنه فرواه وهب بن بقية عن هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن أنس كان التثويب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفه سعيد بن منصور وسريج بن يونس والحسن بن عرفة رووه ع
سَأَلْتُ رَبِّي اللَّاهِينَ فَأَعْطَانِيهِمْ ، قُلْتُ : وَمَا اللَّاهُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ ذَرَارِي الْبَشَرِ
يرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه عبد العزيز الماجشون عن ابن المنكدر عن يزيد الرقاشي عن أنس وخالفهم ربيعة بن عثمان فرواه عن ابن المنكدر عن الحسن البصري مرسلا عن النبي صلى الله
اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيعًا غَدَقًا طَبَقًا عَاجِلًا غَيْرَ رَايِثٍ
حديث حسن
اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيعًا مَرِيئًا طَبَقًا غَدَقًا عَاجِلًا غَيْرَ رَايِثٍ
حديث حسن
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
سئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري
أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن ابن عمر وخالفه بشر بن المفضل فرواه عن يونس عن الحسن مرسلا وقول حماد بن سلمة محفوظ عنه
أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن ابن عمر وخالفه بشر بن المفضل فرواه عن يونس عن الحسن مرسلا وقول حماد بن سلمة محفوظ عنه
مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن ابن عمر موقوفا ورفعه علي بن عاصم عن يونس والموقوف أصح
مَا مِنْ جَرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن ابن عمر موقوفا ورفعه علي بن عاصم عن يونس والموقوف أصح
مَنْ لُقِّنَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عِنْدَ مَوْتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
رواه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه يحيى بن كثير أو النضر عن عطاء بن السائب عن زاذان عن ابن عمر وقال حماد بن سلمة عن عطاء عن زاذان عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أسباط بن م
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ فَيَمُوتُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ
وحديث عبد الوهاب بن عطاء أحسنها إسنادا وأشبه بالصواب
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ إِلَى ذَكَرِهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن
إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ - أَوْ قَالَ : عَلَى طَهَارَةٍ
يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر أبي ساسان عن المهاجر حدث به سعيد وهشام وخالفه حميد الطويل ويونس بن عبيد وعبد الله بن المختار وأشعث بن عبد الملك