علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

الْمُوجِبَتَانِ : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

ورفعه صحيح

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ مُتَعَمِّدًا فِيهَا

يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيدوالموقوف هو الصحيح

أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا

يرويه عبد الله بن عمرو بن مرة عن محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن أبيه وخالفه القاسم بن غصن رواه عن محمد بن سوقة عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وقيل عن ابن سوقة عن سعيد بن أبي بردة ع

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْكُمْ وَقَدْ نِمْتُمْ فَأَخَذُوا مَا فِي مَزَاوِدِكُمْ

يرويه الحجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه شريك عن الحجاج عن سليط بن عبد الله عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فروياه عن حجاج عن سليط عن ذهيل ابن عوف بن شما

لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ

الصحيح موقوف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَامِعُ نِسَاءَهُ ثُمَّ لَا يَمَسُّ مَاءً

يشبه أن يكون الخبر صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَامِعُ نِسَاءَهُ ثُمَّ لَا يَمَسُّ مَاءً

يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره

إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ ، ثُمَّ زَنَتْ ، ثُمَّ زَنَتْ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان والوليد بن كثير رووه عن الزهري

تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ مَرَّةً ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ

يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِ ابْنِ أُمِّ سُلَيْمٍ

والصحيح عن شعبة عن ثابت أن أبا هريرة قال ليس فيه أبو رافع ولا أنس

ادْنُهْ ، وَكُلْ وَسَمِّ اللهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ

رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه المسعودي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ورواه مبارك بن فضالة وشريك وغيرهما عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصح

أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا الْمُصَوِّرُونَ

يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرفوعا حدث به أبو معاوية الضرير ووكيع عن الأعمش ووقفه الثوري عن الأعمش ورواه أيضا حصين وحبيب بن حسان ومنصور عن أبي الضحى مرفوعا من رواية عبد العز

مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ

هذا حديث يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه زيد بن عمر بن عاصم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان بن بلال رواه عن سهيل عن أبيه عن مرداس عن

إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ

يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة ويشبه أن يكون هو الصحيح سئل عن أبي

مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

ورفعه صحيح

لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا

اختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح

فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ رَكْعَتَيْنِ

وهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة

إِنْ سَرَّكِ أَنْ تُعْتِقِي مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَأَعْتِقِي مِنْ هَؤُلَاءِ

يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة ورواه عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عن داود فقال حدثت عن أبي هريرة قيل أيهم

نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ

والصحيح عن أيوب عن سعيد بن جبير ونافع عن ابن عمر

أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ

يرويه عبد الله بن عون واختلف عنه فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن عون وقال يزيد بن هارون رفعه ابن عون مرة ووقفه أخرى ورواه بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون موقوفا واخت

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَضَرَبَ أُصْبَعَهُ

ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح

أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَدَعَ ، فَجَعَلَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ

يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه أبو حمزة السكري عن عاصم عن ابن سيرين عن أنس وخالفه شريك فرواه عن عاصم عن أنس والصحيح قول أبي حمزة

لَيْسَ بِكَاذِبٍ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه أيوب ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين وابن عيينة وعبد الرحمن بن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري وزاد كلمة لم يأت بها

لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ

يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فقال سليمان بن حرب عن شعبة عن يزيد عن سليمان بن عمرو عن جدته وقال غندر عن شعبة عن يزيد عن سليمان عن أمه وقال عمرو بن مرزوق ع

الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ

والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة

الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ

رفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أنهما روياه عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا

إِنَّ هَذَا يَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ، فِيهِ غُرَّةٌ

وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو صحيح

سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : " لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ

الصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداك يعني من غير ذكر القاسم بن مخيمرة

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ فِي صَلَاةٍ يَسْأَلُ اللهَ

والصحيح حديث زائدة عن منصور

إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ قَالَ : " مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سَفَرٍ

الصحيح مرسلا رواية حبيب بن أبي ثابت عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلا

نَهَى عَنِ الْغُلُوطَاتِ

الصحيح حديث عيسى بن يونس

يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلَاءِ

حدث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس وخالفه عمر بن قيس سندل فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب فإن كان عمر بن قيس ضعيفا فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة ع

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

الصحيح مرسل ليس فيه جابر

أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ

يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأيوب السختياني عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما هشيم رواه عن عمرو عن رجل لم يسمه ع

رُدَّ عَلَى أَبِيكَ مَا حَبَسْتَ عَنْهُ ، فَإِنَّكَ وَمَالَكَ كَسَهْمٍ مِنْ كِنَانَتِهِ

رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الحارث بن عبيدة الحمصي ضعيف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وخالفه سفيان بن عيينة وغيره رووه عن هشام عن أبيه مرسلا وهو الصحيح

أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَلَقِيتُ عُمَرَ

هو حديث صحيح

أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَلَقِيتُ عُمَرَ

وحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر

أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَلَقِيتُ عُمَرَ

حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن ك

لَا تَدْعُهُ مِنْ خَلْفِهِ ، وَقُلْ لَهُ : لَا تُقَاتِلْهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ

الصحيح عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق مرسلا