علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

بَخٍ ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ

يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة ابن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك

حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا غُندَرٌ عَن شُعبَةَ عَنِ الحَكَمِ قَالَ سَمِعتُ عُروَةَ بنَ

يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة ابن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك

إِنَّ الْإِسْلَامَ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ

والصحيح عن حماد عن خالد الحذاء

لَوْ كُنْتُ آمُرُ بَشَرًا أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ

وأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح

لَا تَقْتُلْهُ ؛ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسح

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسح

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسح

فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسح

إِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسح

لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسح

لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ

رواه زكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ورواه عن زكريا جماعة منهم يحيى القطان وعلي بن مسهر ووكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس وجعفر بن عون

لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ صَبْرًا

رواه زكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ورواه عن زكريا جماعة منهم يحيى القطان وعلي بن مسهر ووكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس وجعفر بن عون

لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

رواه زكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ورواه عن زكريا جماعة منهم يحيى القطان وعلي بن مسهر ووكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس وجعفر بن عون

حَدَّثَنَا المِقدَامُ بنُ دَاوُدَ ثَنَا أَسَدُ بنُ مُوسَى ثَنَا يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الشَّعبِيِّ

رواه زكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ورواه عن زكريا جماعة منهم يحيى القطان وعلي بن مسهر ووكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس وجعفر بن عون

وَيْحَ أُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَدَعُهَا أَهْلُهَا أَعْمَرَ مَا تَكُونُ

والصحيح حديث شعبة وأبي عوانة عن أبي بشر

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا شُعبَةُ عَن أَبِي بِشرٍ عَن عَبدِ اللهِ

والصحيح حديث شعبة وأبي عوانة عن أبي بشر

يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ

رفعه صحيح

يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا ، وَيُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ

رفعه صحيح

النُّجُومُ أَمَانُ السَّمَاءِ ، فَإِنْ طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا يُوعَدُونَ

يرويه عبد الله بن عمرو بن مرة عن محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن أبيه وخالفه القاسم بن غصن رواه عن محمد بن سوقة عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وقيل عن ابن سوقة عن سعيد بن أبي بردة ع

نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ

رواه حرب بن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال حدثني مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب قال ذلك الثوري وابن عيينة وزهير ويزيد بن هارون عن إسماعيل ورواه هشيم ووكيع عن إسماعيل فزاد فيه

إِذَا سَهَا الْإِمَامُ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ

يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل ابن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروي عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس ع

لَا تُحَرِّمُ الْعَنَقَةُ

الموقوف هو الصحيح

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

الصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة

مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ ، أَوْ قَالَ : الْكَاذِبِينَ

صحيح عن حبيب

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ

صحيح عن حبيب

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ

صحيح عن حبيب

كَانَ إِذَا خَرَجَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَكَانَ إِذَا ذَهَبَ أَبْعَدَ

والصحيح حديث المغيرة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ

والصحيح حديث المغيرة

اتْبَعْنِي بِالْمَاءِ

والصحيح حديث المغيرة

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ

والصحيح حديث المغيرة

مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ

ورفعه صحيح عنه

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

الصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة

أَخَذْتُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَمَضَيْتُ بِهِ إِلَى الْمَنْزِلِ فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ

عن أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وهو الصحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ ثَنَا أَبُو بِلَالٍ الأَشعَرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَنِ

عن أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وهو الصحيح

يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي عَجَّلْتُ شَاةَ الصَّبِيِّ لَنَا ؟ فَقَالَ : " قَبْلَ الصَّلَاةِ

عن أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وهو الصحيح