علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

كَانَ إِذَا خَتَمَ جَمَعَ أَهْلَهُ

يرويه مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه يحيى بن هاشم السمسار وكان ضعيفا عن مسعر عن قتادة عن أنس بهذا اللفظ وحدث به شيخ كان بالبصرة يعرف بمحمد بن موسى الدولابي عن أبي نعيم عن مسعر عن قت

الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ

الصحيح عن ابن مسعود موقوف

عَلِيٌّ أَقْضَانَا ، وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا

رواه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدث به عنه جماعة منهم سليمان الأعمش وسفيان الثوري ومسعود بن سليمان وسعاد بن سليمان وغيرهم ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبي

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ

رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن زر مرسلا ورواه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله وهو صحيح عن عبد الله

كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ

يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع وأبو وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عبيد بن عقيل عن شعبة وقال غيره عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قوله

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ

رفعه عن جندب صحيح

جِدَالٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ

الصحيح قول الثوري ومن تابعه

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ

وهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه

الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَلِقَائِهِ ، وَرُسُلِهِ

والصحيح حديث أبي زرعة عن أبي هريرة

وَيْلَكَ ، إِنَّ الْإِيمَانَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ

يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح

تُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ

يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة ابن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ

يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة ابن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك

بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ

يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه القواريري رواه عن حماد قال حدثني عمرو أو بعض أصحاب

كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

القولين صحيحان

الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ

يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن عيينة وابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وروى عبد الرحمن بن عمر رستة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد قوله إذا رأى أحدكم رؤي

أُحِبُّ الْقَيْدَ فِي الْمَنَامِ ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ

يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن عيينة وابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وروى عبد الرحمن بن عمر رستة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد قوله إذا رأى أحدكم رؤي

لَا ، قَالَ : فَالشَّطْرُ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَالثُّلُثُ

يرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من

اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ

رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن معاوية وهو صحيح

مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه أيضا فرواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أو أبي سعيد بالشك ورواه روح بن عبادة وأيوب بن

أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ

والصحيح حديث الأعمش والمغيرة

إِنَّ اللهَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ، وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ

ويحتمل أن يكون القولان صحيحين

إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ

الصحيح حديث الأعمش عن عبد الله بن مرة

سَجَدْتُ شُكْرًا فِيمَا أَبْلَانِي مِنْ أُمَّتِي ، مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ

سئل عن حديث يرويه محمد بن المثنى عن يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن حسن بن عبد الرحمن عن أبي صعصعة المازني عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن

كَانَ مِنْ أَذَاهُمْ إِيَّاهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالُوا : مَا يَسْتَتِرُ مِنَّا مُوسَى هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ

والصحيح عن الحسن مرسل

لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ لِي أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى

يرويه شعبة واختلف عنه فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد ليس بثقة عن شعبة عن رجل لم يسمه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والصحيح عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد عن أبي

لَيْسَ لِعَبْدٍ لِي أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ، سَبَّحَ اللهَ فِي الظَُّّلُمَاتِ

الصحيح موقوف

إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ ، غَيْرَ أَنَّ اللهَ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا

الصحيح حديث الأعمش عن عبد الله بن مرة

مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ - قَالَ : أَبُو بَكْرٍ

والصحيح عن الثوري قول يحيى الأموي وابن مهدي ومن تابعهما

خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ

يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة ولا يصح وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن

خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ

والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَن عَاصِمٍ عَن أَبِي جُحَيفَةَ عَن عَلِيٍّ مِثلَهُ

والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَن عَاصِمٍ عَن أَبِي جُحَيفَةَ عَن عَلِيٍّ مِثلَهُ

يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة ولا يصح وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن

مَا كُنَّا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ بِلِسَانِ عُمَرَ

يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن

وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ إِلَيَّ : أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُنِي إِلَّا مُنَافِقٌ

يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك واختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصحيح عن وك

لَا ، إِنِّي لَا أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي

والصحيح قول ابن فضيل ومن تابعه

حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعدَةُ بنُ هُبَيرَةَ عَن عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ

والصحيح قول ابن فضيل ومن تابعه

حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعدَةُ بنُ هُبَيرَةَ عَن عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ

يرويه برد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن أم هانئ ورواه أخوه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن جعدة بن هبيرة عن علي وهو الصحيح

لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أُمَّتِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ

والصحيح عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة

خِلَالٌ فِيَّ تِسْعٌ لَمْ تَكُنْ فِي أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا آتَى اللهُ مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ

وليس فيها شيء صحيح

إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

وخالفه وكيع وغيره فرووه عن عبد الرحمن بن حبيب عن الشعبي مرسلا وهو الصحيح عن عبد الله بن حبيب