علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

حَدَّثَنَا القَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا دَيلَمُ بنُ غَزوَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ البُنَانِيُّ عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ

والصحيح عن حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة

بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . أَوْ كَمَا قَالَ

والصحيح قول أبي يعلى

لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا

سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله علي

سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْقَدَحِ الْمَاءَ

إنما رواه حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحميد عن أنس وهو الصحيح

لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِي هَذَا الشَّرَابَ كُلَّهُ

إنما رواه حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحميد عن أنس وهو الصحيح

اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ

يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حماد عن ثابت عن أنس ورواه حجاج بن مسهر وأبو سلمة التبوذكي عن حماد عن بكر بن عبد الله المزني مرسلا وهو الصحيح

كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ

المحفوظ والصحيح عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه

كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ

ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن سليمان وموسى بن طارق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضط

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ

يرويه معمر عن الزهري عن أنس حدثهم به بالبصرة ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة

يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ

رواه محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن ربيعة عن أنس وخالفه الوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن عيسى بن سميع فرووه عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس وهو الصحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

القولين صحيحان

كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

القولين صحيحان

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

يروى عن أبي صالح الحراني عن شعبة عن أبي التياح عن أنس وهو وهم لأن أبا صالح الحراني هو عبد الغفار بن داود لم يسمع من شعبة شيئا وشعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح والصحيح أن شعبة

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ، جَالِسًا فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغير

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فِي ثَوْبٍ

اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغير

بِمَ كُنْتَ تَدْعُو وَتَسْأَلُهُ

يرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن ثابت عن أنس وهو الصحيح

لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْقَدَحِ ذَاتِهِ الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ

إنما رواه حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحميد عن أنس وهو الصحيح

لِلْبِكْرِ سَبْعٌ

اختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعمري عن حميد عن أنس مرفوعا ورواه في الموطأ موقوفا عن مالك وحده وكذلك رواه أصحاب الموطأ موقوفا ورواه عبد الجبار بن العلاء ع

مَا كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ وَتَسْأَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ

يرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن ثابت عن أنس وهو الصحيح

لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ

سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله علي

أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

رواه روح بن عبادة عن حماد عن ثابت وحميد عن أنس وخالفه أبو سلمة التبوذكي وحجاج بن منهال فروياه عن حماد عن ثابت وحميد في آخرين عن الحسن البصري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ا

أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن حماد عن ثابت وحميد عن أنس وخالفه أبو سلمة التبوذكي وحجاج بن منهال فروياه عن حماد عن ثابت وحميد في آخرين عن الحسن البصري مرسلا عن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ الْمَنْتُوفِ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ

يرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن ثابت عن أنس وهو الصحيح

سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْقَدَحِ الْمَاءَ وَاللَّبَنَ وَالنَّبِيذَ وَالْعَسَلَ

إنما رواه حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحميد عن أنس وهو الصحيح

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ جَالِسًا فِي ثَوْبِهِ مُتَوَشِّحًا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغير

عَجِبْتُ مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَلَّا تَظْلِمَنِي

فرواه شريك عن عبيد المكتب عن فضيل بن عمرو الفقيمي عن الشعبي عن أنس وهو الصحيح

أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى رِجَالٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ

حدث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس وخالفه عمر بن قيس سندل فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب فإن كان عمر بن قيس ضعيفا فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة ع

مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنَ النَّارِ

حدث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس وخالفه عمر بن قيس سندل فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب فإن كان عمر بن قيس ضعيفا فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة ع

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

يروى عن أبي صالح الحراني عن شعبة عن أبي التياح عن أنس وهو وهم لأن أبا صالح الحراني هو عبد الغفار بن داود لم يسمع من شعبة شيئا وشعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح والصحيح أن شعبة

أَحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هِيَ حَرَامٌ ، حَرَّمَهَا اللهُ وَرَسُولُهُ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا

والصحيح ما رواه شريك وعمرو بن أبي قيس عن عاصم الأحول عن أنس وفي آخره فقال النضر بن أنس أو آوى محدثا

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ يُتَّخَذُ خَلًّا ؟ قَالَ : لَا

يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله ع

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ يُتَّخَذُ خَلًّا ؟ قَالَ : لَا

رواه الثوري وإسرائيل فجعلاه من مسند أنس وخالفهما قيس فجعله من مسند أبي طلحة والأول هو الصحيح

أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا ، فَقَالَ : أَهْرِقْهَا

يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله ع

أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا ، فَقَالَ : أَهْرِقْهَا

رواه الثوري وإسرائيل فجعلاه من مسند أنس وخالفهما قيس فجعله من مسند أبي طلحة والأول هو الصحيح

فِي قَوْلِهِ : فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، قَالَ عَنْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

اختلف فيه على ليث بن أبي سليم وليث ليس بقوي ورفعه غير صحيح

يَا أَنْجَشَةُ ، رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ

رويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة عن سليمان التيمي عن أنس عن أم سليم وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أم سليم وهو الصحيح

إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ

والصحيح الموقوف

يَا أَنْجَشَةُ ، رُوَيْدَكَ ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ

رويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة عن سليمان التيمي عن أنس عن أم سليم وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أم سليم وهو الصحيح

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا

عمر بن حفص الشطوي رواه عن عبد الله بن صالح عن إسرائيل عن خالد بن عبد الرحمن عن غالب القطان عن بكر عن الحسن عن أنس ووهم في ذكر الحسن والصحيح عن بكر عن أنس

كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا مَخَافَةَ الْحَرِّ

عمر بن حفص الشطوي رواه عن عبد الله بن صالح عن إسرائيل عن خالد بن عبد الرحمن عن غالب القطان عن بكر عن الحسن عن أنس ووهم في ذكر الحسن والصحيح عن بكر عن أنس