عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ

لم يروه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أحد أقوى من يزيد بن أبي زياد

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

بَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَشِطُ بِمُشْطٍ مِنْ عَاجٍ

منكر

أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ

وقد روي من طريق واهية عن علي أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يعود قال وهذا ضعيف

أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ

هذا قد روي من هذا الطريق الواهي عن علي

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي دَاوُدَ البُرُلُّسِيُّ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

مَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

حَدَّثَنَا ابنُ مِردَاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ بِهَذَا

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ

زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك