محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ فَمَكَثَتْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا ، ثُمَّ أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَرِهَتْهُ ، وَكَانَ شَدِيدًا عَلَى النِّسَاءِ
هذا حديث غريب صحيح الإسناد
فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا ، عِدَّتُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
صحيح على شرط الشيخين
فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا ، عِدَّتُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ ، فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر وقد احتج به مسلم
اخْتَلِفْ بِهِ فَإِنَّ اللهَ رَازِقُهُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
جَاءَ مِسْكِينٌ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : إِنَّ سَيِّدِي يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَكَّ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عُضْوًا
حديث صحيح الإسناد
مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَكَّ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عُضْوًا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَكَّ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عُضْوًا
صحيح الإسناد
أَعْتِقُوا عَنْهُ ، يُعْتِقِ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
صحيح على شرط الشيخين
أَعْتِقُوا عَنْهُ ، يُعْتِقِ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
حديث واثلة بهذه الروايات صحيحا على شرط الشيخين
أَعْتِقُوا عَنْهُ ، يُعْتِقِ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
صحيح على شرط الشيخين
مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَمَا إِنَّكِ لَوْ كُنْتِ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَعْتِقْ سَعْدًا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللهِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أُعْتِقُ عَنِ ابْنِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ
سمعت أبا علي الحافظ يقول إنما ذكرت المتن الثاني ليزور به الزهري عن ضمرة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ
ويؤيد هذا أن الحاكم أبا عبد الله شيخ البيهقي أخرج حديث ضمرة هذا ثم قال وحدثنا أبو علي بإسناده سواء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته ثم قال هما محفوظان وحد
وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
رَحِمَ اللهُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِصَابَةً
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
لَا يُقَادُ مَمْلُوكٌ مِنْ مَالِكِهِ
صحيح الإسناد
لَا يُقَادُ مَمْلُوكٌ مِنْ مَالِكِهِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَعْتِقِي مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ ، أَوْ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُعِينَهُمُ
إنه حديث صحيح على شرط مسلم
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُعِينَهُمُ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ
صحيح الإسناد
مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ
حديث صحيح الإسناد
لَئِنْ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اغْرِسْ ، وَاشْتَرِطْ لَهُمْ ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْرِسَ فَآذِنِّي
هذا حديث صحيح من حديث عاصم بن سليمان الأحول على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ
صحيح الإسناد
يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ
صحيح على شرط البخاري