محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
لِمَنِ الزَّرْعُ وَلِمَنِ الْأَرْضُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
نَهَانَا عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه
رُدُّوهُ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ؟ " قَالُوا : نَعَمِ ، الرُّطَبُ يَنْقُصُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " فَلَا يَصِحُّ
صحيح الإسناد
أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ؟ " قَالُوا : نَعَمِ ، الرُّطَبُ يَنْقُصُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " فَلَا يَصِحُّ
صحيح
أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ؟ " قَالُوا : نَعَمِ ، الرُّطَبُ يَنْقُصُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " فَلَا يَصِحُّ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ؟ " قَالُوا : نَعَمِ ، الرُّطَبُ يَنْقُصُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " فَلَا يَصِحُّ
صحيح
أَخبَرَنَا أَبُو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الشَّيبَانِيُّ بِالكُوفَةِ ثَنَا أَحمَدُ بنُ حَازِمِ بنِ أَبِي غَرَزَةَ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهُمَا بِسِعْرِ يَوْمِهِمَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهُمَا بِسِعْرِ يَوْمِهِمَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ
إنه صحيح على شرط مسلم
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ ، وَعَنْ ضِرَابِ الْجَمَلِ
أسانيد كلها صحيحة على شرط مسلم ولم يخرجاه
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
غريب صحيح
غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الشَّامَ ، فَكَانَ يَأْتِينَا أَنْبَاطٌ مِنْ أَنْبَاطِ الشَّامِ فَنُسْلِفُهُمْ فِي الْبُرِّ وَالزَّيْتِ سِعْرًا مَعْلُومًا ، وَأَجَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا ، أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا ، أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ
صحيح على شرط الشيخين
مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا ، أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ ، مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ ، مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
صحيح الإسناد
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا
صحيح الإسناد
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه سمعت علي بن عمر الحافظ يقول سمعت أبا بكر بن زياد الفقيه النيسابوري يقول سمعت محمد بن علي بن حمدان الوراق يقول قلت لأحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من
عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ
حديث صحيح على شرط مسلم
عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ
حديث صحيح على شرط مسلم
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ
صحيح على شرط البخاري
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ
هذا حديث صحيح على شرط خ
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ
حديث صحيح على شرط البخاري