محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
فَوْقَ ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ ، وَعَنِ الْجَلَّالَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ
صحيح
نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ ، وَعَنِ الْجَلَّالَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ
حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
الْجَرَسُ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ ، فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ لِلْمُسَافِرِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَنِعْمَتِهِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
يَا أَرْضُ ، رَبِّي وَرَبُّكِ اللهُ ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
صحيح الإسناد
اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
صحيح الإسناد فإن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ممن جمع أئمة الإسلام حديثه ولم يخرجاه
اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
هذا حديث صحيح الإسناد وله شاهد صحيح على شرطهما
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
صحيح على شرط الشيخين
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ بُدْنِي ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَنْحَرَ كُلَّ بَدَنَةٍ عَطِبَتْ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ، ثُمَّ ضَلَّتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد جرت فيه مناظرة بيني وبين شيخنا أبي محمد السبيعي فإنه أنكره وقال إنما رواه الناس عن أبي خالد عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم فمن أين جاء به شيخكم عن
لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
صحيح على شرطهما
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ
صحيح
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ
صحيح على شرط مسلم
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
صحيح السند
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَكَ حَجٌّ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى ، وَعَرَفَةَ ، وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ ، فَخَافُوا الْبُيُوعَ وَهُمْ حُرُمٌ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ إِذَا مَرَّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بَاتَ فِيهَا حَتَّى يُصْبِحَ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه كذا
لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا
صحيح على شرط مسلم
جَاءَنِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا صِيَاحَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ
صحيح
أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ
الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منها الآخر فإن السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن ولم يخرج الشيخان هذا الحديث
أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ
هذه الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منهما الآخرهذا منها
أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه