محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرًا غَيْرَ الصَّلَاةِ

صحيح على شرط الشيخين جميعا

مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعَجَّلَ اللهُ لَهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا

صحيح الإسناد

مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : غَيْبٌ وَلَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ

صحيح

مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فِيمَا يَقُولُ

صحيح على شرطهما

مَا عَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ تَمُوتُ لَا تُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا

صحيح

الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ

صحيح على شرط الشيخين

اعْبُدُوا رَبَّكُمْ ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ

حديث صحيح على شرط مسلم ولا يعرف له علة ولم يخرجاه

اعْبُدُوا رَبَّكُمْ ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ

صحيح على شرط مسلم ولا نعرف له علة

وَأَنْتُمْ يَا يَهُودُ عَلَيْكُمْ خَاصَّةً أَلَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ

صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه

وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ

صحيح على شرط الشيخين

وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ

صحيح

الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

اتفقا على إخراج طرف الحديث والزيادة صحيحة على شرط مسلم

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ

زيادة صحيحة على شرطهما

الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ

زيادة صحيحة سليمة

إِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ

صحيح على شرط مسلم

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ

صحيح على شرط الشيخين

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَكَرِهَهَا حِينَ يَعْمَلُ

صحيح على شرطهما

مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ ، وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ

صحيحة متصلة على شرط الشيخين

أَتَدْرُونَ مَا خَيَّرَنِي بِهِ رَبِّي اللَّيْلَةَ

صحيح على شرط مسلم

مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا حَتَّى دَعَاهُمْ

حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا حَتَّى دَعَاهُمْ

صحيح من حديث الثوري

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

صحيح على شرط الشيخين

إِنَّهَا كَانَتْ تَأْتِينَا زَمَنَ خَدِيجَةَ ، وَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ

صحيح على شرط الشيخين وليس له علة

إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

صحيح على شرط الشيخين

إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

خرجاه في الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامي فيه

إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

هذا حديث صحيح

إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بسياق الأسماء الحسنى

إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

هذا حديث صحيح

الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ

حديث صحيح سنده ثقات رواته

مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ

حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم

مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ

صحيح على شرط الشيخين

كُلُّ يَمِينٍ يُحْلَفُ بِهَا دُونَ اللهِ شِرْكٌ

صحيح على شرط البخاري ومسلم

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبَى عَلَى مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا

مخرج مثله في المسند الصحيح لمسلم

ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ

صحيح الإسناد

إِنْ شُغِلْتَ فَلَا تُشْغَلْ عَنِ الْعَصْرَيْنِ

صحيح على شرط مسلم

إِنَّ لِلْإِسْلَامِ ضَوْءًا

صحيح على شرط البخاري

أَلَا أُعَلِّمُكَ أَوْ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ

صحيح

أَلَا أُعَلِّمُكَ أَوْ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ

صحيح ولا يحفظ له علة

لَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلَا فِي الْإِسْلَامِ فَاهْتَجَرَا

صحيح على شرط الشيخين

إِذَا زَنَى الْعَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ

صحيح على شرط الشيخين