محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
يُكْتَبُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَمَلُّ اللهُ حَتَّى تَمَلُّوا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ - أَوْ يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهِ - مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ إِلَى الصَّلَاةِ الَّتِي بَعْدَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ الْمُصَلُّونَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ
صحيح الإسناد
مَنْ ذَكَرَ اللهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَعْلَمُ بِمَوْتِ الْعَبْدِ الْحَافِظُ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَعْلَمُ بِمَوْتِ الْعَبْدِ الْحَافِظُ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الْتَقَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ أَرْجَى عِنْدَكَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
كُلُّ شَيْءٍ يَتَكَلَّمُ بِهِ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ الْيَوْمَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعْمَلُ ذَنْبًا إِلَّا وَقَفَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِإِحْصَاءِ ذُنُوبِهِ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعْمَلُ ذَنْبًا إِلَّا وَقَفَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِإِحْصَاءِ ذُنُوبِهِ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ
صحيح الإسناد
مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَنْ أَكْثَرَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَمَّا خَلَقَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لَمَّا نُفِخَ فِي آدَمَ الرُّوحُ فَبَلَغَ الْخَيَاشِيمَ عَطَسَ
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح بمرة
إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ الْعُطَاسَ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ عَلَى وَجْهِهِ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلَالٍ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يُحِبُّ الْعُطَاسَ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِمَّا لَا فَأَدُّوا حَقَّهَا
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنَّكَ نَسِيتَ اللهَ فَنَسِيتُكَ وَإِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللهَ فَذَكَرْتُهُ
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
هذا حديث لم يرفعه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعي وأبيض بن أبان القرشي والصحيح فيه رواية الإمام الحافظ المتقن سفيان بن
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ
هذا حديث لم يرفعه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعي وأبيض بن أبان القرشي والصحيح فيه رواية الإمام الحافظ المتقن سفيان بن
نَهَى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُضْطَجِعٌ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تَقْعُدُ قَعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
إِنَّهَا ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الشَّمْسِ وَالظِّلِّ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
تَحَوَّلْ إِلَى الظِّلِّ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ
هذا حديث صحيح الإسناد وإن أرسله شعبة فإن منجاب بن الحارث وعلي بن مسهر ثقتان
لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ
قد اتفق الشيخان على حديث القيام ولم يخرجا حديث الثوب وهو صحيح الإسناد