محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
أما حديث علي فأخرجه أبو يعلى والبزار قال المنذري بإسناد صحيح إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل ا
إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
صحيح على شرط مسلم
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بجميع رواته ولم يخرجاه
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
صحيح على شرطهما وقد احتجا بجميع رواته
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى
صحيح على شرط الشيخين
تَوَضَّأْ حَسَنًا ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ
هذه الأحاديث كلها صحيحة دالة على أن اللمس الذي يوجب الوضوء دون الجماع
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ إِلَى ذَكَرِهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
حديث صحيح
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ إِلَى ذَكَرِهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
هذا حديث صحيح ثابت على شرط البخاري ومسلم
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
حديث صحيح
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
حديث صحيح
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
هذا حديث صحيح
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِدرِيسَ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ أَذًى
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ
صحيح على شرط مسلم وشواهده كثيرة ولم يخرجاه
مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ
حديث صحيح على شرط مسلم وله شواهد كثيرة ولم يخرجاه
اغْسِلُوهَا ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
اغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ، ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا ، وَانْتَفِعُوا بِهَا
كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين
أَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ أَبُو المُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ وَيُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ قَالُوا ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
وهذا الإسناد صحيح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
حديث حسن صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
صحيح على شرط الشيخين
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ
صحيح على شرط الشيخين
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ
صحيح على شرط الشيخين
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ
كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ
صحيح على شرط الشيخين
دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ " فَقُلْتُ لَهُ : " أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مِنَ اللَّيْلِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
فَضْلُ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسْتَاكُ لَهَا
صحيح الإسناد
فَضْلُ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسْتَاكُ لَهَا
صحيح على شرط مسلم