وذكره أبو حاتم ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في الثقات
وذكرها ابن حبان في " الثقات "
قلت : ذكرها ابن حبان في " الثقات ".
ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »
وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن حبان في الثقات
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره البستي في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله
وذكره البستي في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله
ذكره ابن حبان في الثقات
ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عن ابن طاوس وعكرمة ، روى عنه هشام بن يوسف ، وإبراهيم بن خالد
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ، والحاكم بن البيع ، وأبو عوانة
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ، والحاكم بن البيع ، وأبو عوانة
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ، والحاكم بن البيع ، وأبو عوانة
ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ، والحاكم بن البيع ، وأبو عوانة
ذكره ابن حبان في الثقات
ذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » وقال : توفي في طاعون القينات سنة ست وثمانين ، قال : وإنما سمي بذلك لأنه بدأ بالنساء مدة قبل الرجال ، قال : وأمه أم حجير بنت شيبة بن عثمان بن طلحة الحجبي وخرج حديثه في « صحيحه »
وذكره ابن حبان في الثقات
وقد ذكر ابن حبان في " الثقات " ، أمية ، وقال : مكي روى عنه أهل بلده
ذكره البستي في « جملة الثقات ».
وقال ابن حبان في « الثقات » : أمية بن هند روى عن أبي أمامة ، روى عنه سعيد بن أبي هلال . ثم قال في « أتباع التابعين » : أمية بن هند بن سهل بن حنيف . يروي عن عبد الله بن عامر روى عنه عبد الله بن عيسى إن كان سمع من عبد الله بن عامر واحدة والله أعلم .
قلت : ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين فقال أمية بن هند عن أبي أمامة ، وعنه سعيد بن أبي هلال ثم ذكره في أتباع التابعين فقال أمية بن هند بن سهل بن حنيف يروي عن عبد الله بن عامر إن كان سمع منه ، وعنه عبد الله بن عيسى انتهى ، وهند هذا قد ذكره البخاري في التاريخ الكبير عن ابن إسحاق سمع هند بن سعد بن سهل ، أن سهلا توفي بالعراق فالظاهر أنه والد أمية هذا ، وسقط سعد عند ابن حبان ، والله أعلم .
قلت : ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين فقال أمية بن هند عن أبي أمامة ، وعنه سعيد بن أبي هلال ثم ذكره في أتباع التابعين فقال أمية بن هند بن سهل بن حنيف يروي عن عبد الله بن عامر إن كان سمع منه ، وعنه عبد الله بن عيسى انتهى ، وهند هذا قد ذكره البخاري في التاريخ الكبير عن ابن إسحاق سمع هند بن سعد بن سهل ، أن سهلا توفي بالعراق فالظاهر أنه والد أمية هذا ، وسقط سعد عند ابن حبان ، والله أعلم .
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : القرشي من أهل الشام ، قال : وهو الذي يقال له : أمية بن أبي عثمان ، وقال : قتله صالح بن علي ، أو عبد الله بن علي ، ثم ذكر القرشي ، وقال فيه ما نقل المؤلف عنه فغاير بينهما ، وكذا فرق بينهما البخاري . وأما ابن أبي حاتم ، فجزم بكونهما واحدا .
روى النسائي في الأشربة من طريق التيمي عن أسماء ، عن ابن عم لها يقال له أنس ، عن ابن عباس في تحريم النبيذ . وقد روى التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي ، عن أنس بن جندل ، عن أبي موسى الأشعري في الفتن فلا أدري هو ذا أو غيره . قلت : فرق بينهما البخاري ، وذكرهما ابن حبان في الثقات
روى النسائي في الأشربة من طريق التيمي عن أسماء ، عن ابن عم لها يقال له أنس ، عن ابن عباس في تحريم النبيذ . وقد روى التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي ، عن أنس بن جندل ، عن أبي موسى الأشعري في الفتن فلا أدري هو ذا أو غيره . قلت : فرق بينهما البخاري ، وذكرهما ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في جملة « الثقات » ، وقال : توفي في ولاية خالد بن عبد الله على العراق وكانت ولايته سنة ست وعزل سنة عشرين ومائة .
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عنه أبو عمران الجوني ، وفرق بينه وبين القيسي ، [ ]
وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره ابن حبان في جملة « الثقات »
وقال ابن حبان في الثقات : من زعم أنه أخو يزيد بن عياض بن جعدبة فقد وهم ، نعم هما جميعا من بني ليث من أهل المدينة
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، قال : مات سنة أربع وأربعين
قلت : وقال ابن حبان في الثقات : يكنى أبا يونس ، مات سنة (44) ، قال : وقيل سنة (6 )
وذكره ابن حبان في " الثقات
قلت : وسماه ابن حبان في الثقات أهبان بن صيفي ، ورد ذلك ابن منده بعد أن عزاه للبخاري مع أن البخاري في التاريخ قد فرق بينهما ، والله أعلم
وأما الذي قال أهبان بن صيفي ابن أخت أبي ذر فابن حبان في كتاب « الثقات » من التابعين ولم أر له فيما أعلم سلفا والله أعلم .
وفي كتاب « الثقات » لابن حبان