تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن أبي سويد الطائفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مجهول(1)

حكم ابن حجر المختار: مجهول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن أبي سويد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة . هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة ، ولم يسمه ، وسماه في موضع آخر محمد بن سويد ، وذلك في الحديث ، رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة ، قال : سمعت محمدا يقول : هذا غير محفوظ ، والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال : حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم ، فذكره . قلت : لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ، ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك ، وقد قال ابن حبان في " الثقات " : محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي ، روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه ، وقال إبراهيم بن سعد : عن الزهري ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز ، عن سفيان بن عبد الله . وقال الزبيدي ، ومعمر عن الزهري ، عن عبد الله بن ماعز ، عن سفيان بن عبد الله . قال : والقلب إلى رواية يونس أميل . انتهى . والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري ، والله أعلم .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مجهول

مجهول