تسلسل الأحكام العلمية على حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(3)
صحابي(1)

حكم ابن حجر المختار: صحابي جليل

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
له صحبة

له صحبة ، روى عنه سليمان بن يسار ، وعروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو مراوح ، وابنه محمد بن حمزة ، سمعت أبي يقول ذلك .

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وعروة بن الزبير ( س ) - والمحفوظ عن عروة عن أبي مراوح عنه

المزيت 742 هــهـ
له صحبة

له صحبة

الذهبىت 748 هـهـ
له صحبة

له صحبة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وقد أخرج أبو نعيم هذه الترجمة عن الطبراني ، عن مطين بتمامه ، وأخرجه أبو موسى من طريقه ، وقال : هذا مع كونه وهما ، فقد وهم أبو نعيم أيضا فيه ؛ فإن الطبراني إنما أورده في ترجمة حمزة بن عمرو الأسلمي ، ولم يفرده بترجمة ، فوهم أبو نعيم حيث نقص الواو من عمرو ، وأفرده بترجمة ، فأخطأ من وجهين . قلت : لم يخطئ أبو نعيم ، بل المخطئ فيه الطبراني ؛ حيث أورده في آخر ترجمة حمزة بن عمرو ، وإنما حدث به مطين ، فقال : حمزة بن عمر ، بغير واو كما رواه الطبراني ، وأعدل شاهد على ذلك موافقة الباوردي ، كما قدمته ، وهو وإن كان منجاب قد جزم بأن شريكا وهم فيه ، لكنه محتمل ، وما المانع أن يكون ذلك من جملة الاختلاف فيه على هشام ، ولولا ذلك لأوردته في القسم الأخير ، وهو ممن أستخير الله فيه

ابن حجرت 852 هـهـ
صحابي

صحابي جليل،