تسلسل الأحكام العلمية على إبراهيم الطائفي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ونقل الذهبي عن ابن عبد البر أنه قال : لا يصح ذكره في الصحابة ؛ لأن حديثه مرسل - يعني فهو تابعي
قلت : لفظ ابن عبد البر : إسناد حديثه ليس بالقائم ، ولا تصح صحبته عندي ، وحديثه مرسل . انتهى . فإن عنى بالإرسال انقطاعا بين أحد رواته فذاك ، وإلا فقد صرح بسماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه ؛ لكن مداره على عبد الله بن مسلم بن هرمز ؛ وهو ضعيف ، وشيخه مجهول ، وقد اختلف في سياقه على أبي عاصم ، فقيل هكذا ، وقيل : عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء ، عن أبيه ، عن جده . حكاه ابن أبي حاتم . وعلى هذا فالصحابي عطاء ، ورجحها ابن السكن ، وأخرجها هو وابن شاهين من طريق عمرو بن علي الفلاس ، عن أبي عاصم ، ورواه البغوي - أيضا - عن ابن الجنيد ، عن أبي عاصم ؛ فقال : إبراهيم بن يحيى بن عطاء . وقيل : عن يحيى بن عبد الرحمن بن عطاء . وقيل : عن يحيى بن عبيد بن عطاء . رواه الطبراني ، وترجم لعطاء في الصحابة كذلك ابن حبان ، وابن أبي عاصم ، ومطين ، وآخرون . ويقوي الرواية الأولى ما حكاه أبو العباس الدغولي ، قال : قلت لأبي حاتم الرازي : هل في الصحابة أحد اسمه إبراهيم ؟ قال : نعم ، إبراهيم اسم قديم تسمى به رجل سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ رواه المكيون ، عن عطاء بن إبراهيم ، عن أبيه . والله أعلم