تسلسل الأحكام العلمية على زاهر بن طاهر الشحامي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

صدوق(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)

وقد قال ابن النجار : كان صدوقا من أعيان الشهود. وذكر قصة الصلاة فقال نقلا عن السمعاني : إنه كان يرحل إلى البلاد ليسمع عليه، كما يرحل الطالب ليسمع، ولما أراد الرحيل إلى أصبهان قال لي أخوه : قد كنت أمرته أن لا يخرج إلى أصبهان، فإنه يفتضح عند أهلها بإخلاله بالصلاة، فأبى ووقع الأمر كما قال أخوه، فشنعوا عليه وترك كثير منهم الرواية عنه. إلى أن قال : ولعله تاب ورجع عن ذلك في آخر عمره، مات في ربيع الآخر سنة 533 عن بضع وثمانين.

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

مسند نيسابور، صحيح السماع، لكنه كان يخل بالصلوات، فترك الرواية عنه غير واحد من الحفاظ تورعا، وكاسر آخرون ، انتهى . وقد اعتذر زاهر عن ذلك بأصبهان، وقال : لي عذر وأنا أجمع، ويحتمل أنه كان به سلس البول،