فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ

السنن الكبرى— ذكر الولاءمرسل

أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ

السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمرسل سعيد لم يدرك سعدا

سَقْيُ الْمَاءِ

السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمرسل سعيد لم يدرك سعدا

سَقْيُ الْمَاءِ

السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمرسل الحسن لم يدرك سعدا

سَقْيُ الْمَاءِ

السنن الكبرى— هبة المشاععبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذه الأثر ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا أقوى من مرس

يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ ، فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ عَارٌ وَشَنَارٌ وَنَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

السنن الكبرى— رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا الحديث يرويه عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه حسين الم

لَا يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَتِهِ ، إِلَّا وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

السنن الكبرى— رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكمرسل

كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا صَغِيرٌ : عَائِدٌ فِي قَيْئِهِ ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ مَثَلًا

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبتهمرسل

مَثَلُ الَّذِي يَهَبُ الْهِبَةَ ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا - وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا : - كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ قَيْئَهُ

السنن الكبرى— عدد أيام الوليمةزهير بن عثمانإنه مرسل

الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ

السنن الكبرى— خالفه يونسإنما هو الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

الْوَلِيمَةُ يَوْمَ الْأَوَّلِ حَقٌّ ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ

السنن الكبرى— خالفه عبد الرحمن فأرسله عن سفيانمرسل

بِصَاعَيْنِ

السنن الكبرى— استقبال من قد دعيعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن

إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ : بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ

السنن الكبرى— خالفه شعيب بن إسحاقطخفة بن قيسيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

يَا عَائِشَةُ عَشِّينَا

السنن الكبرى— ذكر اختلاف هشام وشيبان على يحيى بن أبي كثير فيهطخفة بن قيسيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

أَطْعِمِينَا ، فَجَاءَتْ بِجَشِيشَةٍ

السنن الكبرى— ذكر اختلاف هشام وشيبان على يحيى بن أبي كثير فيهطخفة بن قيسيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا

السنن الكبرى— نسخ تحريم لحوم الخيلأسماء بنت أبي بكريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن

نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلْنَا لَحْمَهُ

السنن الكبرى— الكمأةسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عل

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللهُ عَلَى مُوسَى

السنن الكبرى— الكمأةسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عل

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شهر بن حوشب في هذا الحديثسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عل

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ