السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهممحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهَا السُّدُسَ ، فَأَنْفَذَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهممحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ جَدَّةً أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهممحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهممحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
جَاءَتِ الْجَدَّةُ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهممحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهممحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل الزهري بينه وبين قبيصة بن ذؤيبمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ
السنن الكبرى— ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل الزهري بينه وبين قبيصة بن ذؤيبعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمرسل
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ يَعنِي ابنَ سُلَيمَانَ قَالَ سَمِعتُ الحُسَينَ المُعَلِّمَ
السنن الكبرى— توريث القاتلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع فإن عمرو بن شعيب لم يسمع من عمر ولما رواه البيهقي في ا
لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
السنن الكبرى— الصبي يسلم أحد أبويهسلمةمرسل
أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ وَلَمْ تُسْلِمِ امْرَأَتُهُ
السنن الكبرى— توريث المكاتب بقدر ما أدى منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
السنن الكبرى— توريث ذوي الأرحام دون المواليمرسل
يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فِي يَدِي مِيرَاثَ رَجُلٍ مِنَ الْأَزْدِ
السنن الكبرى— توريث الموالي مع ذوي الرحمابنة حمزة بن عبدالمطلب ، قيل اسمها : أمامة ، وقيل : أمة الله ، وقيل : أم الفضلوأعله النسائي بالإرسال وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة
مَاتَ مَوْلًى لِي وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنَتِهِ
السنن الكبرى— توريث الموالي مع ذوي الرحمابنة حمزة بن عبدالمطلب ، قيل اسمها : أمامة ، وقيل : أمة الله ، وقيل : أم الفضليرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه جابر الجعفي عن الحكم ع
أَنَّ ابْنَةَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَعْتَقَتْ مَمْلُوكًا لَهَا ، فَمَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَمَوْلَاتَهُ
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
أَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
إِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
السنن الكبرى— ذكر الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ