فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
السنن الكبرى— ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُكَاتَبِ

السنن الكبرى— ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله

إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا

السنن الكبرى— ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي هشام المخزوم

يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى

السنن الكبرى— ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي هشام المخزوم

أَخبَرَنَا زَكَرِيَّا بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَن

السنن الكبرى— ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي هشام المخزوم

إِذَا أَدَّى النِّصْفَ ، فَهُوَ غَرِيمٌ

السنن الكبرى— تحريم كل شراب أسكر كثيرهسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهو حديث يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن عامر ابن س

أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ

السنن الكبرى— تحريم كل شراب أسكر كثيرهسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهو حديث يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن عامر ابن س

نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ

السنن الكبرى— منزلة الخمرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر وعبد الوها

أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ

السنن الكبرى— ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر وحد الخمرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال فيه من شرب الخمر وح

إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ

السنن الكبرى— الرخصة في تزويج العربية المولىفاطمة بنت قيس بن خالدحديث عبيد الله هذا مرسل

انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى ، الَّذِي سَمَّى اللهُ فِي كِتَابِهِ

السنن الكبرى— تحريم تزويج الزانيةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أولى بالصواب وقال في الموصول إنه ليس بثابت

إِنَّ تَحْتِيَ امْرَأَةً جَمِيلَةً لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ . قَالَ : "طَلِّقْهَا

السنن الكبرى— تحريم تزويج الزانيةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أولى بالصواب وقال في الموصول إنه ليس بثابت

إِنَّ عِنْدِيَ امْرَأَةً مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَهِيَ لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ ، فَقَالَ : "طَلِّقْهَا

السنن الكبرى— إنكاح الرجل ابنته الصغيرةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانيرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ع

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ

السنن الكبرى— النهي عن أن تنكح البكر حتى تستأذن والثيب حتى تستأمرمرسل

لَا نِكَاحَ لَهُ ، انْكِحِي مَنْ شِئْتِ

السنن الكبرى— البكر يزوجها أبوها وهي كارهةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجالصحيح إرساله

أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

السنن الكبرى— البكر يزوجها أبوها وهي كارهةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا خطأ إنما هو كما رواه الثقات عن أيوب عن عكرمة أن النبي صل

أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهَا

السنن الكبرى— البكر يزوجها أبوها وهي كارهةمرسل

أَنْكَحَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُنْذِرِ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَدَّ نِكَاحَهَا

السنن الكبرى— البكر يزوجها أبوها وهي كارهةعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا مرسل ابن بريدة لم يسمع من عائشة

إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ ؛ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ وَأَنَا كَارِهَةٌ

السنن الكبرى— الرخصة في نكاح المحرميرويه أبو عوانة واختلف عنه فرواه معلى بن أسد وإبراهيم بن الح

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

السنن الكبرى— كيف التزويج على آي القرآنعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة جاءت امرأة عرضت نف

اجْلِسِي بَارَكَ اللهُ فِيكِ ، أَمَّا نَحْنُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيكِ ، وَلَكِنْ تُمَلِّكِينِي أَمْرَكِ