فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
السنن الكبرى— تعظيم الدمعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ

السنن الكبرى— تعظيم الدمعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ

السنن الكبرى— تعظيم الدمعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ

السنن الكبرى— تعظيم الدموسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ

السنن الكبرى— تعظيم الدمعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ

السنن الكبرى— ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديثأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارلا نعلم أحدا قال عن يحيى عن أنس في هذا الحديث غير طلحة والصو

قَدِمَ أَعْرَابٌ مِنْ عُرَيْنَةَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمُوا ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ

السنن الكبرى— ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديثلا نعلم أحدا قال عن يحيى عن أنس في هذا الحديث غير طلحة والصو

قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمُوا ، ثُمَّ مَرِضُوا

السنن الكبرى— ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديثعائشة بنت أبي بكر الصديقرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن هشام عن أ

أَغَارَ قَوْمٌ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَهُمْ

السنن الكبرى— ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديثعائشة بنت أبي بكر الصديقرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن هشام عن أ

أَنَّ قَوْمًا أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

السنن الكبرى— ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديثرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن هشام عن أ

أَنَّ قَوْمًا أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

السنن الكبرى— ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديثرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن هشام عن أ

أَغَارَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَاقُوهَا ، وَقَتَلُوا غُلَامًا لَهُ

السنن الكبرى— ما يفعل من تعرض لمالههذا حديث يرويه سماك بن حرب واختلف عليه فرواه عمار بن رزيق وأ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

السنن الكبرى— ما يفعل من تعرض لمالههذا حديث يرويه سماك بن حرب واختلف عليه فرواه عمار بن رزيق وأ

قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ ، أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ

السنن الكبرى— من قاتل دون مالهرواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلا ويحتمل أن يكون أبو جعفر

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ ، فَهُوَ شَهِيدٌ

السنن الكبرى— من قتل دون مظلمتهسويد بن مقرن بن عائذرواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلا ويحتمل أن يكون أبو جعفر

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ ، فَهُوَ شَهِيدٌ

السنن الكبرى— تحريم القتلعبد الله بن عمر بن الخطابعن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا هو الصحيح

لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا ; يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

السنن الكبرى— تحريم القتلعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانعن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا هو الصحيح

لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا ; يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

السنن الكبرى— تحريم القتلورواه الثوري وأبو معاوية وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي الضح

لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا

السنن الكبرى— تحريم القتلمرسل

لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا

السنن الكبرى— الغسل للإهلالأسماء بنت عميسمرسل لأن القاسم هذا هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق ولم يلق أس

مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لْتُهِلَّ