فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يجتمع اليهود والنصارى مع المسلمين في مصرصحح إرساله إلى قيس بن أبي حازم

أَلَا إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ، لَا تَتَرَاءَى نَارَاهُمَا

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الوالي أله أن يقطع شيئا من الأرضعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب

وَأَقْطَعَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الوالي أله أن يقطع شيئا من الأرضيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ بَنِي النَّضِيرِ فِيهَا نَخْلٌ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الوالي أله أن يقطع شيئا من الأرضيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا فِيهَا نَخْلٌ

مصنف ابن أبي شيبة— في دعاء المشركين قبل أن يقاتلواعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوالمرسل أصح

لَا تُقَاتِلِ الْقَوْمَ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ

مصنف ابن أبي شيبة— من جعل السلب للقاتلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه ابن عون وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس عن عمر ورواه

إِنَّا كُنَّا لَا نُخَمِّسُ السَّلَبَ

مصنف ابن أبي شيبة— من جعل السلب للقاتلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه ابن عون وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس عن عمر ورواه

كَانَ السَّلَبُ لَا يُخَمَّسُ

مصنف ابن أبي شيبة— فيما يمتنع به من القتل وما هو وما يحقن الدمالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد و

لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— فيما يمتنع به من القتل وما هو وما يحقن الدمعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقيرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَرُمَ مَالُهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فيما يمتنع به من القتل وما هو وما يحقن الدمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في الفارس كم يقسم له من قال ثلاثة أسهمعبد الله بن عمر بن الخطابنافع مرسل

أَنَّ [رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— في النساء والصبيان هل لهم من الغنيمة شيءوهذا مرسل

أَسْهَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْخَيْلِ

مصنف ابن أبي شيبة— في الغنيمة كيف تقسممرسلا

كَانَ الصَّفِيُّ يَوْمَ خَيْبَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ اسْتَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصنف ابن أبي شيبة— في الغنيمة كيف تقسممرسلا

إِنَّمَا سَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ سَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

مصنف ابن أبي شيبة— في الغنيمة كيف تقسمهذا مرسل

رَأْسٌ كَانَ يُصْطَفَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ

مصنف ابن أبي شيبة— في العبد يأسره العدو ثم يظهر عليه المسلمونعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبروي عن الشعبي عن عمر وعن رجاء بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما ل

أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي عَبْدٍ أَسَرَهُ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ

مصنف ابن أبي شيبة— في العبد يأسره العدو ثم يظهر عليه المسلمونعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهو أيضا مرسل

مَا أَحْرَزَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَغَزَوْهُمْ بَعْدُ وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ

مصنف ابن أبي شيبة— في العبد يأسره العدو ثم يظهر عليه المسلمونتميم بن طرفة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه و

فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ مِنَ الْعَدُوِّ ، وَإِلَّا خُلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا

مصنف ابن أبي شيبة— في تشييع الغزاة وتلقيهممرسل

مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَفْرَحُ ؟ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ أَوْ بِفَتْحِ خَيْبَرَ

مصنف ابن أبي شيبة— في إنزاء الحمر على الخيلدحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس بن الخزج : زيد مناة بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن زيد اللات ، وقيل : عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلبروى عمر بن حسيل عن الشعبي حديثا مرسلا

قَالَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا نُنْزِي حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ