مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يتأكل بالقرآنوالمرسل أشبه
اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللهَ بِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي التمسك بالقرآنأبو شريح ، قيل : خويلد بن عمرو ، وقيل : عبد الرحمن بن عمرو ، وقيل : عمرو بن خويلد ، والمشهور خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العزى بن معاوية بن المحترش بن عمرو بن زمان ابن عدي بن عمرو بن ربيعة ، وقيل : كعب بن عمروالمرسل أشبه
أَبْشِرُوا أَبْشِرُوا ؛ أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يتناول القرآن عند الأمر بعرض من أمر الدنيارواه حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن عائشة وخالفه خالد بن ال
كَانَ أَبِي إِذَا رَأَى شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا يُعْجِبُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ممن يؤخذ القرآنعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرواه حماد بن سلمة عن عاصم عن زر مرسلا ورواه أبو بكر بن عياش
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من نهى عن التماري فِي القرآنمرسل
لَا تَمَارَوْا فِيهِ ، فَإِنَّ مِرَاءً فِيهِ كُفْرٌ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقرأ من هذه السورة وهذه السورةفما الصحيح عندك بلال أو عمار فقال أبو زرعة رواه المدنيون على
اقْرَأِ السُّورَةَ عَلَى نَحْوِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي الإيمان والإسلاممعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة
تُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي الإيمان والإسلاممعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي صفة الإيمانأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروغيره يرويه عن قتادة عن الحسن مرسلا والمرسل أصح
لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— بابيرويه شعبة واختلف عنه فرواه أحمد بن الصباح بن أبي سريج عن شب
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيما يخبره النبي صلى الله عليه وسلم من الرؤيامرسل
رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يوصي ويستحبهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع
مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُوصِ
مصنف ابن أبي شيبة— في ابنة ومولاةوأعله النسائي بالإرسال وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة
تَدْرِي مَا ابْنَةُ حَمْزَةَ مِنِّي ؟ هِيَ أُخْتِي لِأُمِّي ، أَعْتَقَتْ رَجُلًا فَمَاتَ ، فَقُسِمَ مِيرَاثُهُ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَبَيْنَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— في ابنة ومولاةابنة حمزة بن عبدالمطلب ، قيل اسمها : أمامة ، وقيل : أمة الله ، وقيل : أم الفضليرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه جابر الجعفي عن الحكم ع
مَاتَ مَوْلًى لِي وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنَتِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في ابنة ومولاةوأعله النسائي بالإرسال وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ابْنَةَ حَمْزَةَ النِّصْفَ وَابْنَتَهُ النِّصْفَ
مصنف ابن أبي شيبة— في ابنة ومولاةوأعله النسائي بالإرسال وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة
فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ النِّصْفَ ، وَابْنَةَ حَمْزَةَ النِّصْفَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الجدة ما لها من الميراثمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ
مصنف ابن أبي شيبة— في القاتل لا يرث شيئاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع فإن عمرو بن شعيب لم يسمع من عمر ولما رواه البيهقي في ا
لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما أعطى الله تعالى محمدامرسل
خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ لَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ ، لَمْ يُصِبْنِي سِفَاحُ الْجَاهِلِيَّةِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما أعطى الله تعالى محمداعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه أي
مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ